秭雉已先嘷，卉木萼渐歇。
俯槛弄条枚，因心悟生灭。
上人本高胄，季父践清列。
而能厌纷华，乐彼方外说。
《留题可及明心堂》全文
- 拼音版原文全文
留 题 可 及 明 心 堂 宋 /梅 尧 臣 秭 雉 已 先 嘷 ，卉 木 萼 渐 歇 。俯 槛 弄 条 枚 ，因 心 悟 生 灭 。上 人 本 高 胄 ，季 父 践 清 列 。而 能 厌 纷 华 ，乐 彼 方 外 说 。
- 注释
- 秭雉：古代对一种鸟的称呼，类似雉鸡。
嘷：鸟鸣声。
卉木：花草。
萼：花冠。
歇：停止，凋谢。
俯槛：俯身倚靠栏杆。
条枚：树枝和叶子。
悟：领悟。
生灭：生命循环，生老病死。
上人：对僧人的尊称。
高胄：出身高贵的家族。
季父：叔父。
践清列：步入清要的地位。
厌纷华：厌弃世俗的繁华。
乐彼方外说：乐于倾听关于佛教的教义解说。
- 翻译
- 秭雉鸟已经先鸣叫，花草的花蕊渐渐凋零。
俯身倚着栏杆欣赏枝叶，从中领悟生命的兴衰过程。
那位高士本出自名门，叔父也位列显赫清贵。
但他却能厌弃世俗繁华，乐于听从远方的佛法解说。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《留题可及明心堂》。诗中，诗人通过描绘秭雉鸟鸣和花草凋零的景象，寓言自然界的生生不息与消亡，引发了对生命无常的感悟。他提到上人（出家人）出身高贵，叔父也位列显要，但他们却能超脱世俗繁华，喜好远离尘世的佛法教义。诗人借此表达了对清静无为生活的向往和对人生哲理的深思。整体风格简洁，富有哲理，体现了梅尧臣诗歌的清新自然和深沉内敛的特点。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
- 猜你喜欢
栖云阁
越山东南号胜绝，古寺岩洞穷高深。
山云出为洞口雨，或时散作岩下阴。
不有神物此蟠据，安得气类长相寻。
寺僧爱云恐云远，置阁云上蹑以临。
岂惟忧怀独舒悦，更许游客开尘襟。
客来祇知寓暂赏，不道归去还尘侵。
宁如僧住得安稳，终日自共云无心。