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《寿封君陶醒斋》全文
发布时间:2025-12-05 23:28:46 明 / 黄佐   形式: 古风

结宇庐山曲,雅性违嚣尘。

默观大化迁,醨俗何由醇。

黄虞去我久,糟粕安能神。

澹然守吾枢,所味唯道真。

阳明一相见,呼作独醒人。

图书付儿曹,弦诵何莘莘。

卓为柱下史,或充华国宾。

泽物固自我,稍与轩冕亲。

期颐玩日月,代序恒依辰。

逸峰映澄流,信步多所欣。

濂溪与鹿洞,素志诚殷勤。

盈垣杏花发,觉有无边春。

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鉴赏

此诗《寿封君陶醒斋》是明代黄佐所作,通过描绘庐山之景,表达了对陶醒斋先生高洁品性的赞美与敬仰。首句“结宇庐山曲,雅性违嚣尘”点明了陶醒斋先生远离尘嚣,隐居庐山的生活状态,展现了其超凡脱俗的雅致性格。接下来的“默观大化迁,醨俗何由醇”则进一步阐述了陶醒斋先生对于世事变迁的深刻洞察,以及对世俗风气的不满。

“黄虞去我久,糟粕安能神”两句,以历史上的黄帝和虞舜作为对比,表达了对陶醒斋先生坚守道德准则、不被世俗污染的决心。接着,“澹然守吾枢,所味唯道真”强调了陶醒斋先生内心的平静与对真理的追求,体现了其坚定的信仰和高尚的人格魅力。

“阳明一相见,呼作独醒人”引用王阳明的故事,赞扬陶醒斋先生如同独醒之人,能够洞察世事,保持清醒的头脑。后文“图书付儿曹,弦诵何莘莘”描述了陶醒斋先生将知识传承给后代,培养出众多学识渊博的弟子,展现了其教育者的风范。

“卓为柱下史,或充华国宾”将陶醒斋先生比作古代的史官和国宾,赞扬其在历史记载和国家事务中的卓越贡献。接着“泽物固自我,稍与轩冕亲”表达了陶醒斋先生虽身居高位,但始终心系百姓,不为权力所累,体现了其高尚的品德和无私的精神。

最后,“期颐玩日月,代序恒依辰”描绘了陶醒斋先生晚年的生活,享受着自然的美好,与时间和谐共处。“逸峰映澄流,信步多所欣”则以山水之美衬托出陶醒斋先生闲适自在的生活态度。“濂溪与鹿洞,素志诚殷勤”提到陶醒斋先生对理学大师周敦颐和朱熹的崇敬之情。“盈垣杏花发,觉有无边春”以春天的美景象征陶醒斋先生内心世界的丰富与美好,表达了对其长寿与幸福生活的祝愿。

整体而言,这首诗通过对陶醒斋先生生活场景的描绘和精神品质的赞美,展现了其超凡脱俗、坚守道义、教育后人、心系百姓、晚年悠闲以及对理学大师的崇敬,是一首充满敬意与赞美之情的佳作。

作者介绍

黄佐
朝代:明

(1490—1566)明广东香山人,字才伯,号泰泉。正德十六年进士,选庶吉士,授编修。出为江西提学佥事,旋改督广西学校。弃官归养,久之起右春坊右谕德,擢侍读学士,掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合,寻罢归,日与诸生论道。学从程、朱为宗,学者称泰泉先生。所著《乐典》,自谓泄造化之秘。卒,赠礼部右侍郎,谥文裕。
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