多雨绝尘事,寥寥入太玄。
城阴疏复合,檐滴断还连。
念我劳造化,从来五十年。
误将心徇物,近得还自然。
闲居草木侍,虚室鬼神怜。
有时进美酒,有时泛清弦。
声真不世识,心醉岂言诠。
多雨绝尘事,寥寥入太玄。
城阴疏复合,檐滴断还连。
念我劳造化,从来五十年。
误将心徇物,近得还自然。
闲居草木侍,虚室鬼神怜。
有时进美酒,有时泛清弦。
声真不世识,心醉岂言诠。
这首诗描绘了一种超脱尘世、回归自然的生活状态。"多雨绝尘事,寥寥入太玄"表达了诗人对现实世界的疏离和对精神境界的追求,通过雨水洗净尘埃,让心灵进入一种空靈而深邃的境界。"城阴疏复合,檐滴断还连"则是对这种自然状态下的宁静生活的描绘,城墙的阴凉和屋檐上断续的雨水都是这种宁静氛围的一部分。
"念我劳造化,从来五十年"诗人在这里反思自己过去五十年的辛勤建构或追求,从"误将心徇物"可见,这种努力可能是对外部世界的追逐和适应,但现在看来,这是一种错误。"近得还自然"表明诗人已经回归到了更自然、更本真的状态。
"闲居草木侍,虚室鬼神怜"则描绘了这种自然状态下的生活场景,诗人在空旷的居所中,与草木为伴,似乎也与鬼神共存,这种超验的交流让人感到一种灵异而和谐的氛围。
最后两句"有时进美酒,有时泛清弦。声真不世识,心醉岂言诠"则是对这种生活中偶尔享受美好事物的描写,无论是品味美酒还是演奏清脆的琴音,这些都是诗人在自然状态下寻找灵魂共鸣的一种方式。这种声音真挚而不为世俗所识,心灵因此而醉倒,不需要言语来表达那份超然的喜悦。
整首诗通过对比和反思,展现了诗人从尘世到精神世界、从劳碌到自然、从误解到悟性的转变,是一首颇具禅意和哲理的作品。
麦田状不一,高下顿尔殊。
高可望饼饵,灾后口聊糊。
下者春即潦,根黄苗半枯。
哀哉㷀㷀民,食将近夺乎。
加赈至夏五,仓储嗟无馀。
博施古已难,况多蠹役徒。
岂如接青黄,各为足食谋。
见高固少慰,见下增忧吁。
慰不抵忧多,民艰纷跸涂。
荀吴伐鲜虞,钜鹿围其鼓。
或请以城叛,穆子拒弗许。
好恶苟弗愆,民皆知适所。
弗赏为失信,赏恶则何取。
欲城而迩奸,所丧多无补。
鼓人杀叛人,缮备更守禦。
围之又三月,请降仍致语。
民犹有食色,姑修而城拒。
食竭告力尽,取之方振旅。
不纳叛仍当,不抚降何处。
信如待食竭,菅命岂弗苦。
何云不戮一,谬托怠弗贾。
子鱼诮宋襄,致志鼓儳可。
设其爱二毛,则如服于楚。
比义可知非,何事丘明叙。
浮夸真定评,吾闻之韩愈。