离明坎则止,出处契易理。
焦头与烂额,论功当上客。
有时扶光上宾筵,能作高堂不夜天。
有时扶光向书案,能照士子三万卷。
夫何功成事了漏迟迟,主人渴睡不复知。
便同草芥委尘泥,虽有寸劳谁念之。
人生不遇亦如此,顾惟主人何如耳。
离明坎则止,出处契易理。
焦头与烂额,论功当上客。
有时扶光上宾筵,能作高堂不夜天。
有时扶光向书案,能照士子三万卷。
夫何功成事了漏迟迟,主人渴睡不复知。
便同草芥委尘泥,虽有寸劳谁念之。
人生不遇亦如此,顾惟主人何如耳。
此诗《挑灯杖》由明代诗人王佐(汝学)所作,通过生动的意象和寓言式的表达,展现了对人生际遇和功名利禄的深刻思考。
首句“离明坎则止,出处契易理”,以“离明坎”象征人生的起伏变化,暗示人应当顺应自然规律,处世行事要符合易经的哲学思想。接着,“焦头与烂额,论功当上客”两句,以夸张的手法描绘了为追求功名而付出的艰辛,即便最终功成名就,也难免身心俱疲。
“有时扶光上宾筵,能作高堂不夜天。有时扶光向书案,能照士子三万卷。”这两句通过“扶光”的形象,比喻在不同情境下,功名所带来的不同影响:或为宴会增添光彩,或为读书人照亮知识的海洋。然而,“夫何功成事了漏迟迟,主人渴睡不复知”,指出功名的获得往往伴随着漫长的等待和辛劳,而主人(即成功者)却可能因满足或疲惫而忽视了过程中的艰辛。
最后,“便同草芥委尘泥,虽有寸劳谁念之。人生不遇亦如此,顾惟主人何如耳”四句,表达了对功名得失的淡然态度,以及对人生价值的反思。即使功成名就,也终将归于尘土,而那些为追求功名而付出的努力,往往被人们遗忘。诗人以此提醒世人,人生的价值不应仅局限于外在的成就,而应关注内心的修养和精神的追求。
整体而言,这首诗以寓言的形式,深刻揭示了功名与人生价值之间的辩证关系,以及对个人命运的深沉思考。
渊明诗百篇,无一不说酒。
四顾宇宙间,独与此物厚。
子云苦家贫,日给或亡有。
艰难识奇字,草玄至白首。
时时载酒来,尚乃好事友。
吾兄斯人徒,性亦嗜醇酎。
宁知俗士嫌,益觉儿女丑。
孰云醉无度,婉婉春月柳。
区区布肉论,迟速同一朽。
但看古圣贤,得如饮者不。