三让身将隐,千家国亦偏。
庙唯称至德,乡不讳先贤。
卜洛无王业,归吴有墓田。
县官修伏腊,野老记流传。
风土变夷后,云山采药前。
柱痕龙跃夜,松盖鹤栖年。
阶藓乾秋日,炉尘幂暮烟。
仰瞻遗像肃,端委尚依然。
三让身将隐,千家国亦偏。
庙唯称至德,乡不讳先贤。
卜洛无王业,归吴有墓田。
县官修伏腊,野老记流传。
风土变夷后,云山采药前。
柱痕龙跃夜,松盖鹤栖年。
阶藓乾秋日,炉尘幂暮烟。
仰瞻遗像肃,端委尚依然。
此诗描绘了对泰伯庙的拜谒之情,展现了对古代圣贤的崇敬与怀念。首句“三让身将隐”引出泰伯让位的故事,体现了其高尚的品德和淡泊名利的精神。接着“千家国亦偏”,以小见大,说明泰伯的影响深远,不仅在庙宇中被纪念,在民间也广为传颂。
“庙唯称至德,乡不讳先贤”两句,赞美泰伯庙的崇高地位和对先贤的尊崇,强调了泰伯在人们心中的重要性。接下来,“卜洛无王业,归吴有墓田”则通过对比,突出了泰伯放弃王位,选择隐居的决断,以及他与吴地的深厚联系。
“县官修伏腊,野老记流传”描绘了官方与民间对泰伯的纪念活动,体现了泰伯精神的广泛传播。而“风土变夷后,云山采药前”则通过自然景象的变化,暗示了时间的流逝与泰伯故事的永恒。
“柱痕龙跃夜,松盖鹤栖年”两句运用生动的意象,描绘了庙宇内的神秘与宁静,以及自然界的和谐共处,进一步烘托了泰伯庙的神圣氛围。“阶藓乾秋日,炉尘幂暮烟”则通过季节的更替和日常生活的细节,展现了庙宇的悠久历史和岁月的痕迹。
最后,“仰瞻遗像肃,端委尚依然”表达了对泰伯形象的敬畏与怀念,以及庙宇中仍保留着的庄严与传统,让人感受到一种穿越时空的敬仰之情。
整体而言,这首诗通过对泰伯庙及其周围环境的描绘,不仅展现了对古代圣贤的崇敬之情,也反映了中国传统文化中对道德、历史和自然的深刻理解与尊重。
雁沼开香域,鹦林降彩旃。
还窥图凤宇,更坐跃龙川。
桂舆朝群辟,兰宫列四禅。
半空银阁断,分砌宝绳连。
甘雨苏燋泽,慈云动沛篇。
独惭贤作砺,空喜福成田。
千钟圣酒御筵披,六出祥英乱绕枝。
即此神仙对琼圃,何烦辙迹向瑶池。
何处同仙侣,青衣独在家。
暖炉留煮药,邻院为煎茶。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。
殷勤重回首,墙外数枝花。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。
自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
幽人创奇境,游客驻行程。
粉壁空留字,莲宫未有名。
凿池泉自出,开径草重生。
百尺金轮阁,当川豁眼明。
仙籍人间不久留,片时已过十经秋。
鸳鸯帐下香犹暖,鹦鹉笼中语未休。
朝露缀花如脸恨,晚风奇支柳似眉愁。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。