我为浔阳客,戒旦乃西游。
君随春水驶,鸡鸣亦动舟。
共泛湓之浦,旅泊次城楼。
华烛已消半,更人数唱筹。
行人从此别,去去不淹留。
我为浔阳客,戒旦乃西游。
君随春水驶,鸡鸣亦动舟。
共泛湓之浦,旅泊次城楼。
华烛已消半,更人数唱筹。
行人从此别,去去不淹留。
这首古诗描绘了一种离别之情和旅途中的随遇而安。诗人自称为浔阳的客人,清晨便启程向西行进。这里的“戒旦乃西游”表达了诗人对旅行的渴望和准备。
“君随春水驶,鸡鸣亦动舟。”这两句通过对比春水的迅疾与鸡鸣声中带有的急迫感,传递出一种自然界中的活力与紧迫感。春水象征着生命力的勃发,而鸡鸣则提醒人们时间的流逝和旅途的紧迫。
“共泛湓之浦,旅泊次城楼。”诗人与友人共同在湓口(即湓水之滨)泛舟,夜宿于城楼。这里通过对自然景观的描绘,表达了诗人对美好时光的珍惜和享受。
“华烛已消半,更人数唱筹。”诗中的“华烛”指的是蜡烛,“更人数唱筌”则是说夜深人静之际,有人开始计算天干地支来记录时间。这里通过对蜡烛和计时声音的描写,营造出一种夜深人静、时间在流逝中的氛围。
“行人从此别,去去不淹留。”诗尾表达了离别的情感,行人在此别过之后,一去不再回头,显得既急促又决绝。这也许暗示着诗人对未来旅途的期待和对过去美好时光的珍视。
总体而言,这首诗通过对自然景物和人物活动的细腻描写,展现了诗人在夜别之际复杂的情感,以及他对生活、旅行和友情的深刻感悟。
貔貅十万扬旌旄,老狐乳贙争咆哮。
诸袁已尽奉先灭,赤伏潜易当涂高。
乌林一炬久逃窜,孝廉声势临江皋。
许昌距吴数百里,江淮汝汉萦南条。
阿瞒筑宫具深意,削梯便拟凌风涛。
三台歌舞尚未竟,九首鬼伯潜相邀。
子桓继起更狡鸷,竟能禅让依唐尧。
分香卖履言未冷,灶声紫色心尤骄。
相国将军官四十,剑佩跄济从喧呶。
乃陈降祥珍瑞集,再记款塞呼韩朝。
方当寝苫枕届日,衮冕黼黼山龙昭。
围场千步坛九尺,拜奠玺册陈南郊。
无君无父意自得,大书深刻垂琼瑶。
仲谋奉表亦豚犬,龟象作贡供臣寮。
公闾剚刀入南阙,黄初四世如风飙。
蜀吴尚在魏垂灭,唯余碑碣犹岧峣。
吾见此文亦已久,朅来亲读披蓬蒿。
三十二行行款正,加以隶体无残凋。
钟繇梁鹄字莫辩,华歆贾诩名难淆。
比于《梼杌》可垂戒,何待后世相訾謷。
废宫久作山阳庙,灵旗石马还萧骚。
《观魏大飨受禅二碑》【清·王昶】貔貅十万扬旌旄,老狐乳贙争咆哮。诸袁已尽奉先灭,赤伏潜易当涂高。乌林一炬久逃窜,孝廉声势临江皋。许昌距吴数百里,江淮汝汉萦南条。阿瞒筑宫具深意,削梯便拟凌风涛。三台歌舞尚未竟,九首鬼伯潜相邀。子桓继起更狡鸷,竟能禅让依唐尧。分香卖履言未冷,灶声紫色心尤骄。相国将军官四十,剑佩跄济从喧呶。乃陈降祥珍瑞集,再记款塞呼韩朝。方当寝苫枕届日,衮冕黼黼山龙昭。围场千步坛九尺,拜奠玺册陈南郊。无君无父意自得,大书深刻垂琼瑶。仲谋奉表亦豚犬,龟象作贡供臣寮。公闾剚刀入南阙,黄初四世如风飙。蜀吴尚在魏垂灭,唯余碑碣犹岧峣。吾见此文亦已久,朅来亲读披蓬蒿。三十二行行款正,加以隶体无残凋。钟繇梁鹄字莫辩,华歆贾诩名难淆。比于《梼杌》可垂戒,何待后世相訾謷。废宫久作山阳庙,灵旗石马还萧骚。
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