帝失遗珠不知处，离朱象罔遍咨询。
彼皆宗此于方外，汝独问之于水滨。
求我声音难见佛，得吾骨髓别无人。
即今牛骥嗟同皂，天网何时罩凤麟。
《寄沂孙》全文
- 拼音版原文全文
寄 沂 孙 宋 /刘 克 庄 帝 失 遗 珠 不 知 处 ，离 朱 象 罔 遍 咨 询 。彼 皆 宗 此 于 方 外 ，汝 独 问 之 于 水 滨 。求 我 声 音 难 见 佛 ，得 吾 骨 髓 别 无 人 。即 今 牛 骥 嗟 同 皂 ，天 网 何 时 罩 凤 麟 。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家刘克庄的作品，题为《寄沂孙》。诗中充满了深沉的哲理和对知识渴望的表达。
"帝失遗珠不知处" 这句开篇便设定了一种寻找智慧与真理的氛围。"遗珠"在这里象征着难以寻觅的珍贵智慧，而"帝"则可能指代君王或更高层次的统治者，表明这份智慧甚至超越了人间的掌控。
接着的"离朱象罔遍咨询"，通过对古籍和典故的广泛探求，显示了诗人对于知识的渴望。"彼皆宗此于方外"则是说那些寻找智慧的人都向往着超越现实世界的束缚，而"汝独问之于水滨"则表明诗人自己却选择在自然界中寻求答案，尤其是在水边这个宁静而又充满哲思的地方。
"求我声音难见佛" 这一句强调了诗人对于内心世界的探索和对精神境界的追求。"得吾骨髓别无人"则表达了一种独特的个人体验，这份智慧是深入骨髓，不可言传。
最后两句"即今牛骥嗟同皂，天网何时罩凤麟" 则是在比喻社会中那些寻求真理和知识的人，如牛骥一般地努力攀登，而"天网"则象征着规律与秩序。诗人在问，当这些规律和秩序何时能够笼罩住那些追求自由与飞扬的灵魂（凤麟）？
整首诗展现了诗人对于知识、智慧的深切渴望，以及对超越凡尘束缚的向往。同时，也反映出诗人对于个人精神探索的独特视角和深刻体悟。
- 作者介绍
-
刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
- 猜你喜欢
送心上人
西城畦稼卧黄云，似说千门许见分。
驴载马驮应不厌，一?牙齿正须君。
又和诸公作雪月歌
月观夜午雪观早，酒兴崔嵬诗潦草。
梅花在傍具知状，唤渠收拾秋崖藁。
月边雪边同一寒，诗成不许凡人看。
年年月寒雪寒处，老骨槎牙倚枯树。
不知天下人，面有三寸尘。
政使书痴传癖犹可憎，而况无风无味之钱神。
麾之门外，问诸水滨。
非我不与相比邻，渠自胸次不我亲。
千古万古赤壁月，千古万古剡溪雪。
天荒地老方可人，当日人曾笑渠拙。
有梅不可无吾诗，无月无雪无人知。
梅花亦不用收拾，付与万窍更相呼。
雪如琼瑶月如水，青山白发时乎时。
有薇可羹螯可嚼，此味勿令儿辈觉。
四海诸公共往来，雪中与渠无适莫。