老禅不解事,眉白鬓茎稀。
曹溪一滴水,虾子作龙飞。
老禅不解事,眉白鬓茎稀。
曹溪一滴水,虾子作龙飞。
这首元代诗人余寅的《静安八咏录三(其二)虾子禅》以禅理入诗,巧妙地运用了比喻和象征手法,展现了诗人对禅宗思想的独特理解和感悟。
“老禅不解事,眉白鬓茎稀。” 开篇以“老禅”形象引入,通过“眉白鬓茎稀”的外貌描写,暗示老禅师年事已高,似乎对外界事物失去了兴趣或理解,营造了一种超然物外的氛围。
“曹溪一滴水,虾子作龙飞。” 这句是全诗的核心,通过“曹溪”这一佛教圣地的典故,引出禅宗的精髓——“一滴水”象征着佛法的微小却蕴含无尽智慧。而“虾子作龙飞”,则是将平凡的虾子瞬间化身为威猛的龙,寓意在佛法的启迪下,平凡的事物也能展现出非凡的力量和变化。这不仅是一种生动的比喻,更是对禅宗中“顿悟”、“化凡为圣”理念的深刻体现。
整首诗通过简练的语言,传达了禅宗追求内心平静、洞察宇宙真理的精神,以及在佛法的照耀下,一切皆有可能超越世俗的束缚,达到心灵的升华。余寅以诗的形式,将禅理与自然景象巧妙结合,既富有哲思,又不失艺术美感,体现了元代文人对于精神世界探索的独特视角。
帽影羞花,襟痕泥酒,匆匆赚却芳时。
半榻书尘,相如倦极谁知。
流莺莫作伤春语,替垂杨、惜起腰肢。
问东风底事,残英欲坠还迟。
长亭早是相思路,更和烟和雨,芳草凄其。
最苦登临,如何楼阁参差。
红墙便抵蓬山远,说红墙、更在天涯。
倚琼箫、醉不成声,不醉休吹。
共春游。正天开画本,新绿满汀洲。
乳燕衔泥,新莺织柳,尽芳意温柔。
更两三、桃花竹外,对一溪、春水鸭沉浮。
绮陌斜分,芳塍绣错,小憩田畴。
行到柴门犬吠,似武陵渔父,仙境寻幽。
掩映岚光,参差黛色,烟景豁我吟眸。
看携手、风前笑语,最难忘、隽侣发轻讴。
却恨斜阳一抹,易惹人愁。
雨侵帘额,露湿栏腰,剧怜遥夜凄凉。
瑟柱华年,金风已报秋芳。
玉台苦吟新句,奈生来、不识东皇。漫思量。
便瘦损、恹恹犹怯清霜。
陶令才归三径,好一壶秋水,香噀斜阳。
短梦迷离,樽前旧事难忘。
负却明珰翠羽,数佳期、耐尽秋光。
幽怀远,问谁家、宵寂梦长。