吾师道与佛相应，念念无为法法能。
口藏宣传十二部，心台照耀百千灯。
尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。
《赠草堂宗密上人》全文
- 拼音版原文全文
赠 草 堂 宗 密 上 人 唐 /白 居 易 吾 师 道 与 佛 相 应 ，念 念 无 为 法 法 能 。口 藏 宣 传 十 二 部 ，心 台 照 耀 百 千 灯 。尽 离 文 字 非 中 道 ，长 住 虚 空 是 小 乘 。少 有 人 知 菩 萨 行 ，世 间 只 是 重 高 僧 。
- 注释
- 吾师：我的老师。
道与佛相应：遵循道家和佛教的教义。
念念无为：时刻保持无为而治的心态。
口藏：口述传播。
十二部：指佛教的经典分类。
心台：比喻内心的纯净境地。
照耀：照亮。
百千灯：象征众多的智慧。
尽离文字：完全不依赖文字。
非中道：不是中庸之道，即不偏不倚的正道。
长住虚空：常处于空无的状态。
小乘：佛教中相对于大乘的小规模修行方式。
少有人知：很少有人了解。
菩萨行：菩萨的修行和慈悲行为。
世间：人间。
重高僧：重视高僧的地位和声望。
- 翻译
- 我的老师遵循道与佛的教诲，心中常常无所作为，一切行为都符合佛法。
他口诵佛经十二部，内心如明台照亮无数智慧之灯。
完全脱离文字并非中正之道，长久停留在空无之中只是小乘佛法的境界。
很少有人理解菩萨的修行，世人只看重高僧的名望。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人白居易的作品，名为《赠草堂宗密上人》。从内容来看，诗中融入了佛教思想，探讨的是禅宗与佛法的关系，以及对修行者境界的描绘。
"吾师道与佛相应"表明诗人的老师（即草堂宗密上人）所弘扬的是与佛教教义相合的道理。"念念无为法法能"则强调了心之所念，皆是自然而然，不执着于任何形式或方法。
接下来的两句"口藏宣传十二部，心台照耀百千灯"描绘的是修行者通过口头传授佛教经典（即十二部经），内心却如同无数光芒照亮，寓意深厚。
"尽离文字非中道，长住虚空是小乘"表达了对超越世间文字束缚的追求，以及对于达到更高层次的佛法境界的向往。这里的“小乘”指的是相对较低层次的修行。
最后两句"少有人知菩萨行，世间只是重高僧"则揭示了菩萨（即大乘修行者的境界）难以为世人所理解，大多数人只关注表象上的高深禅师，而非真正的菩萨之道。
整首诗通过对比和对立的手法，展示了白居易对于佛教、特别是禅宗修行的深刻理解，以及对超越世间束缚、追求更高境界的向往。
- 作者介绍
-
白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。