塞垣筏宝焕林珠,大聚衣黄偏袒徒。
宗喀巴传慧灯耀,三摩耶式梵宫图。
象龙步踏惟天力,老幼骈观与众娱。
神道何妨权设教,若论佛法本来无。
塞垣筏宝焕林珠,大聚衣黄偏袒徒。
宗喀巴传慧灯耀,三摩耶式梵宫图。
象龙步踏惟天力,老幼骈观与众娱。
神道何妨权设教,若论佛法本来无。
这首诗描绘了在普宁寺观赏佛教仪式的场景,充满了浓厚的宗教氛围和对佛法的深刻理解。诗人以细腻的笔触,展现了佛教文化的庄严与神圣。
首句“塞垣筏宝焕林珠”,运用了丰富的意象,将边塞的壮丽景色与佛教的宝物相融合,营造出一种既宏伟又神秘的氛围。接着,“大聚衣黄偏袒徒”描绘了众多僧侣身着黄色袈裟,裸露一侧肩膀的形象,体现了佛教僧侣的修行状态。
“宗喀巴传慧灯耀,三摩耶式梵宫图”两句,赞美了宗喀巴大师的智慧之光如同明灯照亮了佛法的道路,同时以梵宫图的形式展现了佛教建筑的庄严与美丽。这里巧妙地将人物与佛教文化相结合,凸显了佛法的崇高与深远影响。
“象龙步踏惟天力,老幼骈观与众娱”则通过生动的比喻,描述了僧侣们如同神龙般稳健的步伐,以及老少皆宜的娱乐活动,展现了佛教仪式的包容性和吸引力。这种和谐共处的场景,体现了佛法在社会中的普及与接纳。
最后,“神道何妨权设教,若论佛法本来无”表达了对宗教教育的宽容态度,同时也强调了佛法的本质在于其内在的真理,而非形式上的教条。这种观点体现了诗人对佛法深刻的理解和对宗教精神的尊重。
整体而言,这首诗不仅描绘了佛教仪式的壮观景象,更蕴含了对佛法本质的思考和对宗教文化的深刻感悟,展现了诗人深厚的文化底蕴和哲学思考。
缅昔承嘉惠,来斯岁方期。
虚薄宰民社,周爰历皇圻。
簿牒苦相迫,化理犹未绥。
幽亭有遐托,晏坐俾心夷。
惟时值萧序,孤英被芳畦。
窗岫列紫峰,滏水夹绿池。
陶生称达士,王令乃仙姿。
飞舄谢当路,反服归东菑。