欲遵君子业,名教贵昭融。
能事参天地,元基慎独功。
欲遵君子业,名教贵昭融。
能事参天地,元基慎独功。
这首诗出自明代哲学家吴与弼之手,名为《偶述》。吴与弼是心学的重要代表人物之一,此诗体现了他对于道德修养和哲学思考的深刻见解。
首句“欲遵君子业”,表达了诗人追求君子之道的决心,意在遵循高尚的道德行为准则。接着,“名教贵昭融”强调了名分与教育的重要性,认为它们应当相互融合,共同促进个人和社会的和谐发展。这反映了儒家思想中对社会秩序和个人修养的重视。
“能事参天地”一句,进一步阐述了个人能力与宇宙自然的关系,暗示了人应当以谦卑的心态去理解和参与自然界的运作,追求与自然和谐共存的生活方式。这种观点体现了道家哲学中的天人合一思想。
最后,“元基慎独功”指出,根本在于个人内心的修养和自我约束。只有通过严格的自我反省和道德实践,才能达到真正的内在完善。这一观点强调了内省和自律在个人道德成长中的核心作用,是儒家伦理学中的重要理念。
整体而言,这首诗通过探讨个人修养、社会秩序与自然和谐的关系,展现了吴与弼对于道德哲学的深刻理解,以及其对实现理想人格和社会理想的追求。
明珠昨夜纷跳荡,天风吹梦直上九天上。
银浦流云压锦衾,露脚斜飞湿罗幌。
是时月姨捣药临丹炉,霓裳曲奏皆仙徒。
泰阶欲升若无力,玉童两两争相扶。
须臾丰隆阿香左右总来到,驾风鞭霆飞过蓬莱岛。
不老时吞玉液霜,长生饱食金光草。
周旋遍历寰宇中,九垓十极随飞翀。
安期羡门几同笑,木公金母常相从。
手阅阴符与金纂,往来玉房与琼馆。
或遇滕六巽二扇威不知寒,或到旸谷扶桑行行不知暖。
觉来飞落洞庭壖,犹呼我是云中仙。
潇湘极浦知何处,云雨荒台空惘然。
呜呼人间亦自有真仙,何必跨鹤凌云飞上天。
有虎有虎在空山,孝子夏贵庐其间。
呼天长号病不起,虎衔野鹿活孝子。
虎也日与孝子亲,相随出入三十春。
孝子起为宋大将,专城总督淮西军。
将军一朝思纳土,虎亦咆哮触其怒。
虎死在地魂上天,将军掉尾求生全。
重为告曰:虎兮虎兮,尔之生也甚雄伟。
杀身成仁有如此,胡不化为忠义士。
董狐之笔良可纪,万古千秋照青史。