道光宇宙；德溥乾坤。
《殿试颂联》全文
- 鉴赏
这副对联“道光宇宙；德溥乾坤。”巧妙地运用了汉字的音韵之美与哲学的深邃内涵，展现了对天地间大道与德行的崇敬与赞美。
首先，“道光”二字，取自“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家哲学思想，象征着宇宙万物生成的根本法则与光明。这里的“光”，不仅指自然界的光芒，更寓意着智慧之光、真理之光，照亮了宇宙的每一个角落，揭示了宇宙运行的奥秘。
其次，“宇宙”一词，涵盖了整个空间与时间的概念，表达了对广阔无垠的宇宙的敬畏与探索欲望。它不仅仅局限于地球或人类的视野，而是将视角扩展至整个宇宙，体现了人类对于未知世界的好奇与追求。
再看下联，“德溥”二字，意为道德深厚、广博。在儒家文化中，“德”是衡量一个人品质与行为的标准，是社会和谐与进步的基础。“溥”则有广大、普遍之意，强调道德的普及与广泛影响。这里通过“德溥”二字，表达了对高尚道德品质的推崇与向往，以及道德力量在社会中的深远意义。
最后，“乾坤”是中国传统文化中对天地的统称，象征着自然界的基本构成与运作规律。通过“德溥乾坤”，将道德的影响力与天地的自然规律相联系，寓意着道德的力量能够影响并塑造整个自然与社会环境，达到天人合一的理想境界。
综上所述，这副对联以精炼的语言，深刻地表达了对宇宙真理的探索、对道德价值的崇尚以及对和谐共生理想的追求，展现了中国传统文化中对自然与道德的深刻理解与高度认同。
- 作者介绍
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陈继昌
陈继昌桂林临桂人。原名守睿，字哲臣，号莲史。生于清乾隆五十六年（1791），卒于清道光二十九年（1849）。清嘉庆二十五年（1820）状元。授职翰林院修撰。由于陈继昌抱病应殿试而连中“三元”（解元、会元、状元）声名大振。察考又得第一，故又有“三元及第”之称。他是中国科举史最后一位“三元”状元。朝代：清
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