女,四星如箕主嫁娶。
十二诸国在下陈,先从越国向东论。
东西两周次二秦,雍州南下双雁门。
代国向西一晋伸,韩魏各一晋北轮。
楚之一国魏西屯,楚城南畔独燕军。
燕西一郡是齐邻,齐北两邑平原君。
欲知郑在越下存,十六黄星细区分。
五个离珠女上星,败瓜珠上瓠瓜生。
两个各五瓠瓜明,天津九个弹弓形。
两星入午河中横,四个奚仲天津上,七个仲侧扶筐星。
女,四星如箕主嫁娶。
十二诸国在下陈,先从越国向东论。
东西两周次二秦,雍州南下双雁门。
代国向西一晋伸,韩魏各一晋北轮。
楚之一国魏西屯,楚城南畔独燕军。
燕西一郡是齐邻,齐北两邑平原君。
欲知郑在越下存,十六黄星细区分。
五个离珠女上星,败瓜珠上瓠瓜生。
两个各五瓠瓜明,天津九个弹弓形。
两星入午河中横,四个奚仲天津上,七个仲侧扶筐星。
这首诗是唐代诗人王希明的《丹元子步天歌(其三)·北方七宿》。在鉴赏这首诗之前,我们需要了解到古代中国人对星象的认识和崇拜。在古代文化中,人们常将天上的星宿与人间的国家、地区相联系,每一颗星或星群都被赋予了特定的意义。
诗中的“女”指的是北方七宿中的“娵女”星,象征着婚姻和嫁娶。接着,“四星如箕主”描绘了北斗七星的形状,其中四颗星组成了犁头。接下来,诗人以“十二诸国在下陈”开启对各地星宿与古代国家相对应的描述。
每一句都精确地指出了特定的星宿与历史上的国家或地区对应,如越国、秦国、雍州等。这些描述不仅展现了诗人对于天文知识的掌握,更重要的是,它们构成了一个宏大的宇宙观和地域文化的映射。
在最后几句中,诗人通过“十六黄星细区分”、“五个离珠女上星”等描写,将北方七宿与郑国的位置联系起来,展现了古代天文学对于时间、空间的精确记录。
整首诗以其独特的宇宙观和对星宿变化的敏锐观察,展示了诗人深厚的文化底蕴和对自然界的敬畏之心。
初离膝下时,朝暮常相忆。
转眼半载馀,中心更悱恻。
翩翩空中鸟,欲飞有羽翼。
薄薄天上云,欲行仗风行。
身非鸟与云,飞行不可得。
思亲在异乡,迢递隔南北。
有女在晨昏,不能视颜色。
迢迢客路长,渺渺江流直。
儿身恨难随,儿心在亲侧。
手缄一幅笺,心尽数行墨。
弱龄授诗书,钻研忘早晏。
既长读文史,篇帙苦浩瀚。
傍搜及百家,茫乎若河汉。
迩来二十年,奥义时一见。
欣然欲起舞,得失已过半。
圣人垂著述,游、夏终莫赞。
岂余庸陋姿,所得望津岸。
偃鼠走饮河,未动腹已满。
蚍蜉不自量,乃欲抱树撼。
掩卷发深思,浩然起长叹。
巉岩削立石门敞,两扇洞开高千丈。
停舟沿径穷清幽,坐看飞瀑激波响。
恍疑仙境非人间,不朽名山在天壤。
当年披卷面流泉,洗涤尘心恣清赏。
山水钟灵岂偶然,雷雨风云真气象。
荒碑林立蔓草敷,一代元勋风泱泱。
前度刘郎今已往,年年月照读书幌。
夕阳欲暝归扁舟,梵磬一声荡兰桨。