握拳闭目守流珠,这个元来是入途。
不见悟真篇内说,真金起屋几时枯。
握拳闭目守流珠,这个元来是入途。
不见悟真篇内说,真金起屋几时枯。
这首诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》之五十四,通过简洁的语言,传达了道家炼丹术的核心理念与哲学思考。
“握拳闭目守流珠”,开篇以生动形象的描绘,展现了修炼者在闭目冥想中,紧握双拳,凝神静气,仿佛在守护着一颗流动的明珠。这颗“流珠”象征着内在的精气神,是修炼者追求的至高境界——内丹。
“这个元来是入途”,接着指出,这种状态和过程正是修炼之路的开始,是进入修炼世界的入口。这里的“元”字,蕴含着万物之始、本源之意,强调了修炼的起点和根基的重要性。
“不见悟真篇内说,真金起屋几时枯”,最后两句则进一步深化了对修炼的理解。引用“悟真篇”作为典故,暗示了真正的修炼之道并非外求,而在于内心的领悟和实践。同时,“真金起屋”比喻修炼成功后,如同真金般坚固的精神家园,可以抵御时间的侵蚀,永存不衰。“几时枯”则表达了时间的流逝,强调修炼是一个持久的过程,需要不断地努力和坚持。
整体而言,这首诗以简练的语言,深刻地揭示了道家修炼的精髓:内观自我,坚守本心,通过不懈的努力,最终达到精神的永恒。
九门何皇皇,家家度岁忙。
我亦侵星起,辞家赴沙场。
大儿甫八龄,失母依我旁。
见我荷戈戟,长跪牵我裳。
儿愿随爷去,辛苦共爷尝。
拭泪摩儿顶,我儿何不量。
迢迢征戍地,道里六千强。
地远天亦别,夏月飞秋霜。
并死有何益,不如返故乡。
故乡先垄在,种柏已成行。
汝归山有主,庶免樵斤戕。
故乡祖母在,闻信知断肠。
见汝如见我,稍慰门闾望。
故乡遗经在,牙签贮青箱。
趋庭谁课汝,汝自延书香。
故乡先业在,草宅成荒庄。
学书恐误汝,汝好事农桑。
上以供正赋,下以奉高堂。
酒酿三吴白,鸡畜九江黄。
圣主哲且仁,暂戍非久长。
东归傥有信,为我洁壶觞。
《西征别儿子梦连》【清·谢济世】九门何皇皇,家家度岁忙。我亦侵星起,辞家赴沙场。大儿甫八龄,失母依我旁。见我荷戈戟,长跪牵我裳。儿愿随爷去,辛苦共爷尝。拭泪摩儿顶,我儿何不量。迢迢征戍地,道里六千强。地远天亦别,夏月飞秋霜。并死有何益,不如返故乡。故乡先垄在,种柏已成行。汝归山有主,庶免樵斤戕。故乡祖母在,闻信知断肠。见汝如见我,稍慰门闾望。故乡遗经在,牙签贮青箱。趋庭谁课汝,汝自延书香。故乡先业在,草宅成荒庄。学书恐误汝,汝好事农桑。上以供正赋,下以奉高堂。酒酿三吴白,鸡畜九江黄。圣主哲且仁,暂戍非久长。东归傥有信,为我洁壶觞。
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