峰若抽簪瀑解绅,栖迟于野会同人。
呼之欲出辞荣侣,占断梁溪万古春。
峰若抽簪瀑解绅,栖迟于野会同人。
呼之欲出辞荣侣,占断梁溪万古春。
这首诗描绘了一幅宁静而高雅的山林文会图景。诗人以“峰若抽簪瀑解绅”开篇,巧妙地运用了比喻手法,将山峰比作抽出的冠簪,瀑布比作解开的带子,生动形象地展现了山林间的自然景观,同时也暗示了文人们脱去尘世束缚,回归自然的心境。
接着,“栖迟于野会同人”一句,点明了文人们在野外聚会的情景,他们远离尘嚣,与自然和谐共处,享受着相聚的乐趣。这种对自然的亲近和对友情的珍视,体现了古人崇尚自然、重视人文精神的生活态度。
“呼之欲出辞荣侣”,进一步描绘了文人们在聚会中自由自在、不拘礼节的状态。他们仿佛能从内心深处呼唤出真正的自我,与那些追求名利的世俗之伴形成鲜明对比,表达了对真挚友谊和精神自由的向往。
最后,“占断梁溪万古春”一句,以豪迈的笔触收束全诗,不仅赞美了聚会地点——梁溪的四季常青,更是寓意着文人们的精神追求将如同这四季常青的梁溪一样,永存不朽。这一句既是对聚会场景的赞美,也是对文人们高尚情操和永恒价值的肯定。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和富有哲理的表达,展现了文人墨客在自然中寻找心灵归宿、追求精神自由的美好愿景,具有深刻的文化内涵和艺术魅力。
飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。
机上月残香阁掩,树梢烟澹绿窗开。
霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。
晴日海霞红霭霭,晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。
蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。
心地阔于云梦泽,官资高却太行山。
姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。
五色鹤绫花上敕,九霄龙尾道边臣。
英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。
七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
落花明月皆临水,明月不流花自流。
晋楚忙忙起战尘,龚黄门外有高人。
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。
金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。
鸡群未必容于鹤,蛛网何繇捕得龙。
清论尽应书国史,静筹皆可息边烽。
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。
紫殿几征王佐业,青山未拆诏书封。
闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
前古负材多为国,满怀经济欲何从。