传闻三山驾空虚,珠宫贝阙神仙都。
茫茫弱水限舟楫,人迹不到如有无。
平生点检江山好,秪有龙宫觉华岛。
何年经创作者谁,兴圣帝师孤竹老。
老人绝俗栖金沙,岁久喜舍来天家。
悬崖架壑置佛屋,突兀殿阁凌烟霞。
乃知造物开神异,故压祇园布金地。
四顾鲸波翼宝岩,玻璃环拥青螺髻。
我生自厌薰膻腥,坐觉两腋生清泠。
夜凉海月耿不寐,几欲举手扪天星。
明朝收帆落尘土,一梦回头散风雨。
向令坡老此经行,想不愿为天竺主。
传闻三山驾空虚,珠宫贝阙神仙都。
茫茫弱水限舟楫,人迹不到如有无。
平生点检江山好,秪有龙宫觉华岛。
何年经创作者谁,兴圣帝师孤竹老。
老人绝俗栖金沙,岁久喜舍来天家。
悬崖架壑置佛屋,突兀殿阁凌烟霞。
乃知造物开神异,故压祇园布金地。
四顾鲸波翼宝岩,玻璃环拥青螺髻。
我生自厌薰膻腥,坐觉两腋生清泠。
夜凉海月耿不寐,几欲举手扪天星。
明朝收帆落尘土,一梦回头散风雨。
向令坡老此经行,想不愿为天竺主。
这首诗描绘了觉华岛龙宫寺的壮丽景象与神秘氛围。诗人王寂以丰富的想象力和细腻的笔触,将传说中的仙境与现实中的佛教圣地巧妙融合,展现了对自然美景与宗教信仰的深刻感悟。
诗中提到的“三山驾空虚”、“珠宫贝阙神仙都”,营造出一种超凡脱俗、远离尘嚣的仙境形象。弱水的阻隔与人迹罕至,更增添了这份神秘感。诗人通过“平生点检江山好,秪有龙宫觉华岛”的描述,表达了对这一独特景观的赞叹之情。
接着,诗人追溯历史,提及“何年经创作者谁,兴圣帝师孤竹老”。这不仅揭示了龙宫寺的历史悠久,也暗示了其与古代高僧的深厚渊源。孤竹老的隐居生活,以及悬崖上佛屋的建造,都体现了对自然与宗教的虔诚追求。
“乃知造物开神异,故压祇园布金地。”一句,诗人赞美了大自然的鬼斧神工,将龙宫寺与著名的祇园寺相提并论,强调其非凡之处。四周环绕的鲸波与宝岩,以及玻璃般的海水与青螺髻般的山峰,构成了一幅壮丽的画卷。
最后,诗人自述心境的变化:“我生自厌薰膻腥,坐觉两腋生清泠。”表达了对世俗生活的厌倦和对清净之境的向往。夜晚的海月与天上的星辰,成为诗人内心平静的象征。然而,次日醒来,一切又回归尘世,留下的是对这场梦境般的经历的回忆。
整首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了诗人对自然美与宗教精神的深刻体悟,同时也反映了对理想生活状态的追求与向往。
庭树婆娑生意发,一寸春枝出槎蘖。
庞眉书客报添丁,酒社诗朋日来聒。
长腰米斗五百钱,破灶湿苇寒无烟。
烟生炉中正拔箦,?酒三瓶携到宅。
长鱼细菜堆满席,塞破茅斋惜不得。
君不见浔阳五柳翁,又不见杜陵诗瘦客。
名父声名满人耳,通子骥子无颜色。
我今老大困泥滓,落落长身惟牧豕。
后进争呼丈人行,先生祝作商瞿子。
以兹怀抱恶无比,不望石麟兼凤觜。
但求郎罢稳称呼,便觉阿囝胜虫豸。
侯生张生心相于,谓我老蚌真生珠。
倾筐代作汤饼集,折简遍致高阳徒。
坐中夏生吾畏友,四十明珠为我寿。
上言嘉庆溢门闾,下谑琼枝映蒲柳。
我笑酌君一大盆,君家虎子已飞奔。
烧灯共持蓬箭舞,洗掌独少犀钱扪。
忽忆小时剧作恶,骑残竹马留墙角。
三十年来驹过隙,又以生男烦合醵。
生男似我已蹉跎,他年男大当如何。
三间老屋须教守,十角耕牛未厌多。
与吾玄,意表事,携鹿门,太早计。
阿翁懒惰信天公,且向醉乡谋一醉。
《诸同人携榼来就吾家贺余举子戏成杂言一章》【明·黄淳耀】庭树婆娑生意发,一寸春枝出槎蘖。庞眉书客报添丁,酒社诗朋日来聒。长腰米斗五百钱,破灶湿苇寒无烟。烟生炉中正拔箦,?酒三瓶携到宅。长鱼细菜堆满席,塞破茅斋惜不得。君不见浔阳五柳翁,又不见杜陵诗瘦客。名父声名满人耳,通子骥子无颜色。我今老大困泥滓,落落长身惟牧豕。后进争呼丈人行,先生祝作商瞿子。以兹怀抱恶无比,不望石麟兼凤觜。但求郎罢稳称呼,便觉阿囝胜虫豸。侯生张生心相于,谓我老蚌真生珠。倾筐代作汤饼集,折简遍致高阳徒。坐中夏生吾畏友,四十明珠为我寿。上言嘉庆溢门闾,下谑琼枝映蒲柳。我笑酌君一大盆,君家虎子已飞奔。烧灯共持蓬箭舞,洗掌独少犀钱扪。忽忆小时剧作恶,骑残竹马留墙角。三十年来驹过隙,又以生男烦合醵。生男似我已蹉跎,他年男大当如何。三间老屋须教守,十角耕牛未厌多。与吾玄,意表事,携鹿门,太早计。阿翁懒惰信天公,且向醉乡谋一醉。
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仕宦如饮酒,酒半当辞去。
环坐式号呼,宁复有佳趣。
二疏昔在汉,抗志黄鹄举。
天子重元寮,储君惜贤傅。
蜚遁竟超然,叹息动行路。
便便夸毗子,登陇左右顾。
进慕钟鼎膻,退邀朋党誉。
白首缨华簪,此岂真急务。
陶公弃五斗,千载符风素。
高车感倾覆,旷语发深悟。
伊余老匹夫,无复羁绁虑。
富贵倘不免,斯理久昭著。