象骨雄雄举世尊,统尽乾坤是一门。
词锋未接承当好,莫待言教句里传。
拟议终成山海隔,擗面浑机直下全。
更欲会他泥牛吼,审细须听木马嘶。
象骨雄雄举世尊,统尽乾坤是一门。
词锋未接承当好,莫待言教句里传。
拟议终成山海隔,擗面浑机直下全。
更欲会他泥牛吼,审细须听木马嘶。
这首诗以“象骨”为喻,探讨了宇宙与个体之间的关系,以及修行与悟道的深奥哲理。开篇“象骨雄雄举世尊,统尽乾坤是一门”,以“象骨”象征宏大而尊贵的存在,统摄天地万物,暗示着宇宙的统一性与内在联系。接下来,“词锋未接承当好,莫待言教句里传”,强调直接体验和实践的重要性,而非仅仅依赖言语教导。这反映了禅宗中“不立文字,直指人心”的思想。
“拟议终成山海隔,擗面浑机直下全”,进一步阐述了理论与实践之间的鸿沟,指出直接领悟和行动才是关键,而非空谈或表面理解。最后,“更欲会他泥牛吼,审细须听木马嘶”,通过比喻,提示人们在追求真理的过程中,需要细致观察和深入思考,不能被表面现象所迷惑,要像倾听木马嘶鸣一样,捕捉到事物的本质和内在规律。
整体而言,这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,探讨了修行与悟道的过程,强调了直接体验和实践的重要性,以及对事物本质深入洞察的必要性。
不难饶白发,相续是滩波。
避世嫌身晚,思家乞梦多。
暑衣经雪著,冻研向阳呵。
岂能临岐路,还闻圣主过。
新年未入山,今晨风日和。
况复得胜友,发兴凌嵯峨。
冰澌激阴湍,草色明阳坡。
老梅高标致,疏花自岩阿。
樵儿与牧竖,迎笑相谁何。
问我结茅意,何年此婆娑。
悠然会深情,临风发清歌。
回首红尘中,孰与青山多。