何日居三署，终年尾百僚。
移石几回敲废印，开箱何处送新图。
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。
偶逢蒲家郎，乃是葛仙客。
行常乘青竹，饥即煮白石。
腰间嫌大组，心内保尺宅。
我愿从之游，深卜鍊上液。
《句》全文
- 注释
- 何日：什么时候。
居：居于，处在。
三署：古代中央官署的泛称，指高官任职之地。
终年：整年。
尾百僚：跟随众多官员，指做官。
移石：搬动石头，这里可能指处理政务。
几回：多次。
敲废印：敲击废弃的印章，象征弃官或不再用权。
开箱：打开箱子，可能指接收新的政令或计划。
何处：哪里。
新图：新的政图，指新的政治蓝图。
唯应：只有在。
四仲祭：指四季的祭祀。
使者：朝廷的使者。
暂悲嗟：暂时感到悲哀。
偶逢：偶然遇见。
蒲家郎：蒲，姓；郎，对年轻人的称呼，这里指蒲姓的年轻人。
葛仙客：葛洪，东晋时期的道教理论家和炼丹家。
行常：出行时常。
乘青竹：乘坐青竹杖，象征清贫与超脱。
饥即：饥饿时。
煮白石：道教中的一种修炼方法，象征清修。
腰间：腰部，这里指佩戴的物品。
嫌：嫌弃。
大组：大绶带，古代高级官员的佩饰。
心内：内心。
保：保持。
尺宅：一尺之地的心灵家园，比喻内心宁静。
我愿：我希望能够。
从之游：跟随他一起游历。
深卜：深入研究。
鍊上液：炼丹术中的上等药液，指长生不老的丹药。
- 翻译
- 何时能身居高位，整年伴随众多官员。
搬动石头多次敲击废弃的印章，打开箱子从何处送来新的政图。
唯有在四季祭祀时，使者才会暂时感到悲哀。
偶然遇见姓蒲的年轻人，原来是修炼成仙的葛洪的客人。
他常乘坐青竹杖，饿了就煮白石为食。
腰间嫌弃繁重的官印，内心却保持淡泊的心境。
我愿跟随他一起游历，深研炼丹的上等药液。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士的生活状态和心境。诗人通过对自然景物的描述，表达了自己超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
“何日居三署，终年尾百僚。”开篇即设定了一种期待与放弃的矛盾情感，似乎在等待某个时刻，但又不愿意陷入尘世的纷争之中。三署可能指的是隐士所居之地，而尾百僚则暗示了对官场生活的无奈。
“移石几回敲废印，开箱何处送新图。”这里的“废印”和“新图”都是隐喻，表达了诗人对旧有的规矩和追求新的艺术创作的渴望。移石敲击废弃的印章，象征着打破传统的束缚；而开箱寻找送出的新画，则是对美好事物永不满足的追求。
“唯应四仲祭，使者暂悲嗟。”这两句表现了诗人对于某种仪式或友情的怀念与哀伤。四仲可能指的是古代某个节日，而使者则是传递信息的人，这里表达了一种短暂的悲伤。
“偶逢蒲家郎，乃是葛仙客。”这里提到的蒲家郎和葛仙客都是古代神话或传说中的隐士，他们代表了诗人心中的理想人物。偶然遇见这样的高洁之士，显示出诗人的向往。
“行常乘青竹，饥即煮白石。”这两句生动地描绘了隐士的清贫生活。青竹可以作为交通工具，而煮白石则是对食物匮乏的一种幽默表达，显示出诗人对于物质欲望的超然。
“腰间嫌大组，心内保尺宅。”这里通过对比，强调了隐士对于简单生活的追求。腰间的大组可能指的是繁复的衣饰，而心中保留的尺宅则象征着内心的宁静与满足。
“我愿从之游，深卜鍊上液。”结尾两句表达了诗人对隐士生活方式的向往和追求。卜鍊即是古代的一种占卜工具，而“深卜”则意味着深入探索；“上液”则可能指的是山中的清泉，象征着精神上的净化。
整体来看，这首诗通过对隐士生活的描绘，展现了诗人对于自然、自由和简朴生活的向往，以及对于世俗纷争的超脱。
- 作者介绍
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令狐楚
令狐楚（766或768年—837年12月13日），字壳士，自号白云孺子。宜州华原（今陕西铜川市耀州区）人，先世居敦煌（今属甘肃）。唐朝宰相、文学家。令狐楚为唐德宗贞元七年（791年）进士。唐宪宗时，擢职方员外郎，知制诰。后为皇甫镈推荐，被任命为翰林学士。出为华州刺史，拜河阳节度使。入为中书侍郎，同平章事。宪宗去世，为山陵使，因亲吏赃污事贬衡州刺史。朝代：唐 字：壳士 籍贯：宜州华原（今陕西铜川市耀州区） 生辰：766或768年－837年12月13日
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