霜叶黄蝶飞，崖泉白蛇挂。
行行寻故迹，往物已屡化。
高步万石上，独立一木下。
悠然顾吾影，残日在林罅。
古来遗世士，泯观混真假。
所视既已齐，乘险意亦暇。
智愚相与夺，得失纷代谢。
吾欲营力耕，穿岩树茅舍。
《重登牛头峰》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人再次攀登牛头峰的旅程和心境。首句“霜叶黄蝶飞，崖泉白蛇挂”以生动的自然景象开篇，霜叶与黄蝶交织出一幅秋日的美丽画卷，崖泉则以“白蛇挂”的形象，赋予水流动的动态感，展现出山间清幽的氛围。
接着，“行行寻故迹，往物已屡化”表达了诗人对过往事物变迁的感慨，虽然曾经的痕迹还在，但时间的流逝使得一切都在不断变化之中。这种对时间流逝的思考，引出了诗人独自站在高处，面对自然与自我反思的情景：“高步万石上，独立一木下。”他不仅是在物理空间上的高处，更是在心灵层面的独立与超越。
“悠然顾吾影，残日在林罅”描绘了诗人静默自省的时刻，夕阳的余晖透过树林的缝隙洒落，为画面增添了一抹温暖而略带忧伤的色彩。这一场景不仅展现了自然之美，也暗示了诗人内心的平静与深邃。
最后，“古来遗世士，泯观混真假”表达了诗人对古代隐士生活的向往，他们超脱于世俗，不为外界所动，达到了心灵与自然的和谐统一。这不仅是对古人生活的赞美，也是诗人内心追求的一种体现。
“所视既已齐，乘险意亦暇”意味着诗人通过这次登山之旅，达到了一种内心的平衡与从容，即使面对困难与挑战，也能保持平和的心态。这种境界是通过不断的自我探索与反思获得的。
“智愚相与夺，得失纷代谢”体现了诗人对人生智慧与愚蠢、得与失之间关系的深刻理解。他认为，这些看似对立的概念其实可以相互转化，关键在于个人的态度与选择。
“吾欲营力耕，穿岩树茅舍”表达了诗人希望过一种简单、自给自足的生活，远离尘嚣，回归自然的愿望。这种生活态度，是对传统农耕文化的向往，也是对现代生活压力的一种逃避与抵抗。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写和深刻的哲理思考，展现了诗人对生命、自然、自我以及理想生活方式的深刻感悟和追求。
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君家外孙吾祖母，生长舅家晓图史。
平时教诲子与孙，深念昔人立门户。
因言仙李传芳远，外氏且从中允数。
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玉阶迢迢无路通，诗书为作冲天羽。
从子传孙世已稀，兄弟同攀复如许。
太守好贤为出迎，冠盖如云沸箫鼓。
名声藉甚里闾传，岂假老人为重举。
区区此意岂有他，欲汝读书转勤苦。
汝家先世不乏人，折桂里名因汝祖。
一时声价动场屋，相继登科亦四五。
才丰报啬理难晓，在其子孙岂虚语。
良农不为旱辍耕，多稼终闻饱仓庾。
亲姻中外贵相辉，莫向明时守环堵。
慈颜幽隔三十年，岁月堪惊如骤雨。
追惟义方不敢坠，到今婚友情相与。
还喜君家世益昌，芝玉煌煌照庭宇。
月娥剩与长孙枝，不厌频频来折取。
《为李邦臣题丛桂堂》【宋·刘才邵】君家外孙吾祖母，生长舅家晓图史。平时教诲子与孙，深念昔人立门户。因言仙李传芳远，外氏且从中允数。天将善庆萃其门，盛事老人目亲睹。七宝轮高风露清，丹枝翠叶纷旁午。玉阶迢迢无路通，诗书为作冲天羽。从子传孙世已稀，兄弟同攀复如许。太守好贤为出迎，冠盖如云沸箫鼓。名声藉甚里闾传，岂假老人为重举。区区此意岂有他，欲汝读书转勤苦。汝家先世不乏人，折桂里名因汝祖。一时声价动场屋，相继登科亦四五。才丰报啬理难晓，在其子孙岂虚语。良农不为旱辍耕，多稼终闻饱仓庾。亲姻中外贵相辉，莫向明时守环堵。慈颜幽隔三十年，岁月堪惊如骤雨。追惟义方不敢坠，到今婚友情相与。还喜君家世益昌，芝玉煌煌照庭宇。月娥剩与长孙枝，不厌频频来折取。
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