晓日三叉口，连樯集万艘。
普天均雨露，大海静波涛。
入庙灵风肃，焚香瑞气高。
使臣三奠毕，喜色满宫袍。
《代祀湄洲天妃庙次直沽》全文
- 鉴赏
这首诗描绘的是清晨时分，三叉路口繁忙的海港景象，众多船只聚集，象征着贸易的繁荣和海上交通的兴盛。诗人以"普天均雨露"比喻天子恩泽普及，大海平静无波，展现了国家安定与大自然的和谐。进入天妃庙时，清风徐来，香烟缭绕，充满了神圣与祥瑞的气息。祭祀仪式结束后，使者满脸喜悦，穿着官袍，流露出对顺利完成使命的满足和自豪。整首诗通过细腻的描绘和象征，表达了对天妃庙祭祀活动的敬意以及对国家昌盛的祈愿。
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两仪分乾坤，阴阳至理存。
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捐躯临患难，就义得归真。
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烽火十数载，姓氏忽焉泯。
太岁在癸酉，招我有白云。
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《长至后一日奉东邑节孝姓氏总牌入祠，赋诗落成》【清·许传霈】两仪分乾坤，阴阳至理存。生而为夫妇，肇始重人伦。常变不逾节，死生安足论。所以性天在，海陬协平均。为妇全其节，为女孝于亲。捐躯临患难，就义得归真。我长苕霅间，趋庭时有闻。阐幽扬毅魄，发显表贞魂。烽火十数载，姓氏忽焉泯。太岁在癸酉，招我有白云。片片起古洞，道义为之根。善哉顺地道，雅与德为邻。惜历红羊劫，名半萎灰尘。父母斯土者，臭味幸同群。遗轶承残简，耆老徵献文。隋宋迄今日，千百会纷纭。曰贞烈节孝，大书列四门。仅以贤寿著，未敢与明禋。我作姓氏考，体例藉披陈。次年一阳至，享祀升苾芬。刲羊中堂屋，神兮降悽焄。父老乐皞皞，妇孺话欣欣。仪成礼未毕，有客情致殷。叹自兵乱后，大义多沈湮。夫妇之道苦，阴霾阳不振。或以中道绝，或以末路分。志气浸浇薄，非皆由贱贫。廉耻丧习惯，非皆忘旧恩。怛然闻斯语，使我额蹙频。秉彝好懿德，善良今其熏。敬为叙此意，敢告未亡人。
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游姚安白塔寺路访鲁氏琴
我有烟霞癖，兼好太古琴。
只为丝桐响，中含太古音。
今来抛掷久，结习固已深。
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老僧环阶听，柱杖倚雕栊。
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《游姚安白塔寺路访鲁氏琴》【清·牛焘】我有烟霞癖，兼好太古琴。只为丝桐响，中含太古音。今来抛掷久，结习固已深。骑驴白塔村，兰若共登临。一邱兼一壑，旷我遗世心。人言村西舍，旧时州别驾。今为士庶门，有琴罕匹亚。惜无知音者，代远恐物谢。闻言呼僮仆，往步村西麓。恍如高士居，亭榭有松菊。问琴犹宛在，挥麈启韫椟。清风飒飒来，遥闻响林木。七弦虽未安，髹采若绮縠。试弄三两声，满堂如空谷。携之到山中，怡然百虑融。老僧环阶听，柱杖倚雕栊。一弹还再鼓，万壑生秋风。初疑掷金石，清商发孤桐。又如云中响，嘹唳起哀鸿。我怀殊默默，我意转恻恻。如何大雅音，遗置涧阿侧。不入中郎听，良材悲屈抑。世无广陵散，人琴长叹息。水有时而清，石有时而泐。吁嗟千载后，清徽谁拂拭？
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