雪楼之中有至人，手持一卷《黄庭经》。
閒居无事心太平，审能行之可长生。
鼠须吐英玉螭蟠，山阴书仙脱尘凡。
传之琬琰坚且完，拓以茧素资陈玄。
白黑粲粲久可观，双瞳炯炯常凝注。
天君泰定归俗虑，自然神全守深固。
门中五城十二楼，粉黛当前身之蟊。
被服《黄庭》急回头，长生之方勿外求。
古今日月车两轮，昆仑蓬莱无晨昏。
深藏巾笥培灵根，君能宝之可长生。
《题程雪楼黄庭经》全文
- 鉴赏
这首元代诗人张伯淳所作的《题程雪楼黄庭经》，描绘了一位隐居于雪楼中的高人，手持《黄庭经》修行，追求长生之道的场景。诗中通过细腻的笔触，展现了这位至人的闲适生活和内心的平和宁静。
“雪楼之中有至人，手持一卷《黄庭经》。”开篇即点明了人物所在环境与身份，雪楼象征着清静与高洁，至人则暗示其非凡的修为与境界。手持《黄庭经》，不仅揭示了其修行的法门，也预示了其追求长生的志向。
“閒居无事心太平，审能行之可长生。”进一步描述了至人生活的状态——在无事的闲居中，内心保持平静与和谐，通过实践《黄庭经》中的道义，可以达到长生的目的。这种对内心的修炼与对外在世界的超脱，体现了道家哲学的核心思想。
“鼠须吐英玉螭蟠，山阴书仙脱尘凡。”这一句通过形象的比喻，赞美了《黄庭经》的珍贵与神圣。鼠须笔书写出的文字如同玉龙蜿蜒，山阴书仙则象征着超越世俗的智慧与超凡脱俗的精神境界。
“传之琬琰坚且完，拓以茧素资陈玄。”强调了《黄庭经》的传承与保存，琬琰代表了珍贵与完美，茧素则是制作经文的材料，通过这些手段保证了经文的完整与流传。
“白黑粲粲久可观，双瞳炯炯常凝注。”描绘了至人阅读《黄庭经》时的情景，黑白分明的文字在眼前闪耀，双瞳明亮专注，体现了其对道义的深刻理解和持续的探索。
“天君泰定归俗虑，自然神全守深固。”表达了至人通过修行达到了心灵的平静与和谐，摆脱了世俗的忧虑，自然地保有了精神的完整与稳固。
“门中五城十二楼，粉黛当前身之蟊。”运用神话般的想象，将至人居住的雪楼比作仙境，五城十二楼象征着理想的生活与精神的追求，而“粉黛”则暗喻世俗的诱惑与干扰。
“被服《黄庭》急回头，长生之方勿外求。”鼓励人们直接从《黄庭经》中寻找长生之道，无需向外寻求，强调了内在修行的重要性。
“古今日月车两轮，昆仑蓬莱无晨昏。”借用古代神话中的昆仑与蓬莱，以及日月车的意象，表达了时间与空间的无限性，以及追求长生的永恒主题。
“深藏巾笥培灵根，君能宝之可长生。”最后，诗人呼吁读者珍藏《黄庭经》，将其视为培育精神根基的宝物，只有这样，才能实现长生的愿望。
整首诗通过对至人生活状态的描绘，以及对《黄庭经》价值的赞颂，传递了道家追求内心平和、超脱世俗、追求长生的理念，同时也蕴含了对知识传承与个人修养的重视。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
木兰花慢·其四平湖秋月
荡全湖暮色，莽空阔，浸寒光。
更吹老西风，山容减黛，桥迹微霜。微茫。
白波无际，舞鱼龙、匝地泻银潢。
孤鹤横江掠影，几人击桨招凉。鸣珰。西子初妆。
桐叶响，彻东厢。有晶宫幻出，珠光火齐，剑气干将。
鸳鸯。倩他鹊影，作蓝桥、渡我涌金塘。
莫似琵琶浦口，浮梁来往参商。
三株媚.辛未清明
鸪声烟雨里。又春城花飞，乱撩心事。
渠爱南翔，问此时何苦，阻人归计。
闭户微吟，情悄悄、帘阴委地。
桃讯龙华，都付游鞭，随车拾翠。邱陇松楸捐弃。
怅憔悴天涯，十年游子。
绣地鹃红，问几番寒食，佳城空闭。
屈指春闺，凭慰问、家山薜荔。
影入关河归路，残灯坠穗。
祝英台近.留春
莫愁湖，桃叶渡。旧是弄舟处。
正好春光，怕又逐潮去。
依稀极浦危楼，楼头人在，倚银管、教留春住。
又风雨。六代花草凄迷，天低冶城树。
谁更寻芳，马迹半泥絮。亦知春有时来，春来如故。
怕只是、美人迟暮。
凤凰台上忆吹箫.棣园夜宴
堆石为台，穿云作洞，维扬景物称雄。
问几见、书窗曲槛，栴木房栊。
流水桥梁几处，寒林里、浅碧溶溶。
还千尺、石笋数茎，撑汉嵌空。
不图暮秋月夜，有词人逸致，绿蚁千钟。
正看取、氍毹妙舞，玉漏丁东。
只是明年何处，黄冈客、莫怅飘蓬。
都应记，一树细叶青枫。