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《赠圆上人》全文
发布时间:2025-12-02 14:20:51 唐 / 贾岛   形式: 七言律诗  押[蒸]韵

诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。

古塔月高闻咒水,新坛日午见烧灯。

一双童子浇红药,百八真珠贯綵绳。

且说近来心里事,仇雠相对似亲朋。

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拼音版原文全文
zèngyuánshàngrén
táng / jiǎdǎo

sòngjīngqiānzhǐwèisēngzhǔwěichíxíngyíng
yuègāowénzhòushuǐ

xīntánjiànshāodēng
shuāngtóngjiāohóngyàobǎizhēnzhūguàncǎishéng

qiěshuōjìnláixīnshìchóuchóuxiāngduìqīnpéng

注释
诵经:读佛经。
千纸:无数次。
僧:僧人。
麈尾:僧人的拂尘。
持行:手持。
不拂蝇:不驱赶苍蝇。
古塔:古老的塔。
咒水:念经的水声。
新坛:新建的坛。
烧灯:焚烧的灯烛。
童子:孩童。
浇红药:照料红色药草。
百八真珠:一百零八颗珍珠。
贯綵绳:穿在彩绳上。
心里事:内心的事情。
仇雠:仇敌。
似亲朋:像亲密的朋友。
翻译
诵读佛经无数遍,终成僧人手持拂尘
夜晚在古塔下听念咒水声,正午时分新坛前看见焚烧的灯烛
两个孩童照料着红色药草,一百零八颗真珠穿串在彩绳上
暂且不说近日心事,仇敌之间仿佛成了亲密的朋友
鉴赏

诗中蕴含着深厚的佛教文化与宗教生活的描绘,通过对僧侣诵经、持戒及寺庙日常活动的细腻刻画,展现了作者对于禅学生活的亲切感受和认同。

"诵经千纸得为僧",表明修行者通过不断诵读佛教经典,终于有机会成为一名出家人。这里的“得为僧”隐含着一种达成心愿的满足与喜悦。

"麈尾持行不拂蝇"则描绘了僧侣手持扫帚(麈尾),在走动时小心翼翼地清扫,不愿意惊扰到任何微小生物,体现出佛教对生命的尊重和慈悲。

"古塔月高闻咒水",通过古老塔庙夜晚传来的流水声,暗示了僧侣在静谧环境中的修行生活。"新坛日午见烧灯"则是对某个节日或宗教仪式中点燃蜡烛的一种描写,可能是表示庆典或者供养。

"一双童子浇红药"和"百八真珠贯綵绳",分别从事物的具体形象上勾勒出寺庙内清净庄严的景象。童子浇灌着药草,显示了对生命生长的关怀;而那些珍贵如真珠的念珠,则是僧侣用以计数诵经次数的工具。

"且说近来心里事,仇雠相对似亲朋"这两句则转向诗人内心的独白和情感交流。诗人在这里表达了自己最近的心理状态,以及与他人的关系,这些关系之复杂,就如同世间的恩怨纠葛一般,需要通过禅修来寻求平静和解脱。

综观全诗,不仅展示了佛教文化的丰富性,也透露出诗人对宗教生活的向往与投入,以及通过这种生活方式所达到的精神层面的平和与满足。

作者介绍
贾岛

贾岛
朝代:唐   字:浪(阆)仙   号:无本   籍贯:唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)   生辰:779~843年

贾岛(779~843年),字阆(读láng)仙,人称诗奴,与孟郊共称“郊寒岛瘦”,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州)人。自号“碣石山人”。据说在长安(今陕西西安)的时候因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现才华,并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江(今四川大英县)主簿。
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