招提湖北角,阅武便曾过。
碧篆消新火,青松拿老柯。
客心惜颓废,僧意冀檀那。
欲拟从其愿,民财虑费多。
招提湖北角,阅武便曾过。
碧篆消新火,青松拿老柯。
客心惜颓废,僧意冀檀那。
欲拟从其愿,民财虑费多。
此诗描绘了诗人游历昭庆寺的所见所感。首句“招提湖北角,阅武便曾过”,点明地点与过往的经历,昭庆寺位于湖畔一角,曾在此阅武,引出下文对寺院环境的细致描绘。
接着,“碧篆消新火,青松拿老柯”两句,以“碧篆”形容烟雾缭绕的景象,暗示焚香祈福的氛围;“消新火”则表明寺院中正在进行某种仪式或活动。而“青松拿老柯”中的“拿”字生动地描绘了青松枝干的苍劲有力,展现出自然之美与生命力。
“客心惜颓废,僧意冀檀那”两句,表达了诗人对寺院可能因年久而显得有些衰败的惋惜之情,同时也反映出僧侣们对于信众(檀那)的期待与依赖,体现了宗教与社会的紧密联系。
最后,“欲拟从其愿,民财虑费多”则流露出诗人对于如何维持寺院日常运作和活动的思考,既表达了对僧侣愿望的支持,也考虑到了民众财力的有限性,体现了对社会资源合理利用的考量。
整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和情感表达,展现了诗人对自然美景的欣赏、对宗教文化的思考以及对社会现实的关注,是一首富有深意的作品。
夫子在川上,悠然叹所逝。
见逝不见水,身与水不二。
天维及地轴,去矣不可制。
日月徒劳劳,出入丈赤地。
莫言此身微,久围待经济。
或指波涛观,姑在蹄涔内。
后人不及门,有口安足议。
劣得蒙庄周,动与吕梁会。
肇公识前波,不共后波系。
庞公桥柱流,奔湍是谁事。
熟誇观涛者,八月吴侬戏。
瞪目不敢瞬,睫软蛟鼍噬。
多谢曹仁熙,笔端落妙意。
欲采甓社珠,于此观粲翠。
人间陈五鼎,天上应三台。
顾我幽居人,卒岁事田莱。
首种既已薄,时雨又复乖。
身事尚如此,与世宜不谐。
会稽内史勤笔墨,远游中坐无一物。
何事支公爱神骏,团揭鼻齿映顶足。
拄杖圆笠如意负,蓬发著巾俱肃肃。
相向忘言在何许,望断高山空翠麓。
与春相别云一岁,辽鹤有恨不足加。
意韵寂寥莫我适,起逐春风山径斜。
春风自与时窈窕,岂为来开桃李花。
不然春来已几日,何处桃李不枯槎。
乃知桃李善卑陬,远交深托待纷葩。
政如世间妩媚子,巡墙倚户渐齿牙。
公卿初岂以尔故,腰金佩玉牢声华。
区区更怜蜂蝶辈,草根花底为生涯。
此理前人未见之,我今独得频咨嗟。
生无京国名园分,况此边城万里沙。