常于静处著閒身,别是清虚冷澹人。
禅里断除千种法,吟中消受一生贫。
声名岂必存编简,林壑从来有隐沦。
云月溪山无限景,对余一一意皆真。
常于静处著閒身,别是清虚冷澹人。
禅里断除千种法,吟中消受一生贫。
声名岂必存编简,林壑从来有隐沦。
云月溪山无限景,对余一一意皆真。
这首诗描绘了一位在静谧之地独居的僧人形象,他远离尘嚣,追求内心的清静与淡泊。首句“常于静处著閒身”,点明了主人公的生活状态——在宁静之处安放自己的身心,暗示出一种超脱世俗的闲适生活。接着,“别是清虚冷澹人”一句,进一步刻画了这位僧人的性格特征,他不同于常人,拥有清雅脱俗、内心平静的品质。
“禅里断除千种法”表明他在修行过程中,摒弃了繁琐的外在形式和杂念,专注于内心的修炼,追求精神层面的纯净与解脱。“吟中消受一生贫”则体现了他在诗歌创作中寻求心灵的富足,以精神的满足替代物质的充裕,展现出一种高远的人生境界。
“声名岂必存编简,林壑从来有隐沦”两句,表达了对名声的淡然态度,认为真正的价值不在于外界的认可,而在于内心的平和与自然的融入。同时,也暗含了对隐逸生活的向往,认为在山林之间,可以找到真正的自我和内心的宁静。
最后,“云月溪山无限景,对余一一意皆真”将画面推向了极致,云、月、溪、山构成了一幅自然美景,而诗人的心境与之相契,每一处景色都映照着他的真实情感。这不仅是一次对外在世界的欣赏,更是一次对内在心灵的探索与发现。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了主人公在静谧环境中追求精神自由与内心平和的过程,以及对自然美景的深刻感悟,传达出一种超脱世俗、追求精神世界至高的生活哲学。
敝庐甫重创,方虑将远行。
偷閒忽半载,僻处无劳形。
儿时钓游地,劫后弥有情。
山色不嫌远,空翠东南横。
村旁一条堤,杨柳何青青。
过桥每独往,到此常闻莺。
千畦香蔼閒,叱犊看催耕。
荏苒惠风和,四野开春晴。
溪边捣衣石,新涨上几层?
岁时偕里老,足迹偶入城。
归舟倏昏夜,村犬遥吠迎。
游行既自适,入室尤足赓。
瓮头多宿舂,洁白炊新粳。
盘飧杂蔬笋,其味腴且清。
水乡兼近市,时有鲜鱼烹。
量浅复耽饮,往往醉不醒。
开卷或吟讽,间以儿啼声。
索笑转投怀,头角怜峥嵘。
小院晨葩妍,折取供胆瓶。
及时播花种,一雨萌芽生。
春气爱和煦,草木都芳馨。
绿阴压檐重,飞絮萦帘轻。
茶甘睡初足,香烬诗初成。
迟迟日正长,燕语喧空庭。
向晚倚南窗,树杪摇疏星。
隔墙辨人语,光闪邻家灯。
谁与共岑寂,晨昏偕阿兄。
物理能静参,目盲心非盲。
况有谢家女,婉娈方归宁。
阿咸善解纷,乡里平不平。
有叔来豫章,迢迢千里程。
有弟来自皖,且喜匝月停。
各述乱离事,情话忘深更。
远交二三里,过从旧日朋。
董生既温雅,吴子尤朴诚。
南湫近访戴,咫尺兴可乘。
粤海艳归装,奇遇誇沧溟。
快哉此閒暇,高卧原足矜。
惟念从此后,难免尘网撄。
明年在何处,又恐如浮萍。
所冀奉老父,归养安蓬荆。
舞綵学莱子,含饴弄孙曾。
天爵自可贵,不羡人世荣。
聊记今日言,以为异日徵。
谁欤鉴此心,白云当空明。
《春日里居即事》【清·金武祥】敝庐甫重创,方虑将远行。偷閒忽半载,僻处无劳形。儿时钓游地,劫后弥有情。山色不嫌远,空翠东南横。村旁一条堤,杨柳何青青。过桥每独往,到此常闻莺。千畦香蔼閒,叱犊看催耕。荏苒惠风和,四野开春晴。溪边捣衣石,新涨上几层?岁时偕里老,足迹偶入城。归舟倏昏夜,村犬遥吠迎。游行既自适,入室尤足赓。瓮头多宿舂,洁白炊新粳。盘飧杂蔬笋,其味腴且清。水乡兼近市,时有鲜鱼烹。量浅复耽饮,往往醉不醒。开卷或吟讽,间以儿啼声。索笑转投怀,头角怜峥嵘。小院晨葩妍,折取供胆瓶。及时播花种,一雨萌芽生。春气爱和煦,草木都芳馨。绿阴压檐重,飞絮萦帘轻。茶甘睡初足,香烬诗初成。迟迟日正长,燕语喧空庭。向晚倚南窗,树杪摇疏星。隔墙辨人语,光闪邻家灯。谁与共岑寂,晨昏偕阿兄。物理能静参,目盲心非盲。况有谢家女,婉娈方归宁。阿咸善解纷,乡里平不平。有叔来豫章,迢迢千里程。有弟来自皖,且喜匝月停。各述乱离事,情话忘深更。远交二三里,过从旧日朋。董生既温雅,吴子尤朴诚。南湫近访戴,咫尺兴可乘。粤海艳归装,奇遇誇沧溟。快哉此閒暇,高卧原足矜。惟念从此后,难免尘网撄。明年在何处,又恐如浮萍。所冀奉老父,归养安蓬荆。舞綵学莱子,含饴弄孙曾。天爵自可贵,不羡人世荣。聊记今日言,以为异日徵。谁欤鉴此心,白云当空明。
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