翠竹青松共白梅，几枝潇洒出尘埃。
长年自保风霜节，不学春红向煖开。
《题松竹梅图》全文
- 鉴赏
这首诗通过对翠竹、青松与白梅的描绘，展现了作者对自然之美的深刻感悟以及对高洁品格的追求。诗中以“翠竹青松共白梅”开篇，将三种不同形态的植物并置，营造了一幅清雅脱俗的画面。接着，“几枝潇洒出尘埃”一句，通过“潇洒”二字，赋予了这些植物以人格化的特征，仿佛它们在尘世之外自由自在地生长，不受世俗束缚。
“长年自保风霜节”进一步揭示了这三种植物坚韧不拔的品质，无论外界环境如何恶劣，它们都能保持自己的本色，不为外物所动。“不学春红向煖开”则表达了诗人对这些植物独立自主、不随波逐流精神的赞美，与那些在温暖季节里争艳斗丽的花朵形成鲜明对比，凸显了其高洁与超然。
整体而言，这首诗不仅描绘了自然界的美丽景象，更蕴含了诗人对于高尚人格和独立精神的向往与推崇，体现了明代文人对于自然美与道德美的双重追求。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《送戎医玉液子徐文显还欈李》【明·刘璟】平生报恩剑三尺，断骨绝咽难更索。要觅仙人不死方，涤肠浣胃续筋脉。求之不得中心焦，遍访蓬莱海波隔。徐生家世习轩岐，方术流传著今昔。能将折肱作完臂，更使残支成好骼。操持运用还本初，荣卫流通肌肉怿。仁王镇边经百战，置之幕下防肘腋。军中累见收奇功，刀瘢箭痕随手白。有卒修城颓石格，股骨如糜肉如磔。仁王命生返其魂，如墙观者皆辟易。生舒其筋按其折，付以良药束以帛。夹以薄板如简册，饮以神剂琼玉液。三日精魂乃安宅，将军坠马臂如擘。役夫当车□□迹，但逢徐生皆脱厄。往往效验难具述，曩时大将平姑苏，已闻妙手声烜赫。壮士冒力冲强敌，斫胫伤喉陷胸臆。长创洞中连弩射，铳筒喷弹飞炮石。碎首流肠鏖击？气息略续皆可绎。不使英雄命虚掷，沥血毁肤或青赤。立使平复无咄唶，范增怒发疽背迫。荀偃中军头若疡，仲由结缨能正色。倘若遇生可无踣，或云方技难远绩。小道恐泥诚下策，吾闻圣人至仁泽。昆虫草木犹爱惜，痈疽瘠环行或逆。宣尼于艺谅靡责，不然牛医之儿与剑客。安得升堂衣逢掖，徐生高艺真奇特。安常守分心自适，僻居远人人不识。立身端谨众所择，仁王至恩深且奭。俾归故乡悦亲戚，济人为心可医国，重之不异连城璧。
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