先圣道并乾坤,博也厚也,高也明也,悠也久也;
今皇教同尧舜,劳之来之,匡之直之,辅之翼之。
先圣道并乾坤,博也厚也,高也明也,悠也久也;
今皇教同尧舜,劳之来之,匡之直之,辅之翼之。
此联出自清代张鹏翮所撰写的《通州学宫明伦堂联》。通过这副对联,我们可以感受到作者对于古代圣贤之道的崇敬与对于当今帝王教化之功的赞美。
上联“先圣道并乾坤,博也厚也,高也明也,悠也久也”描绘了古代圣贤之道的广阔、深厚、高远和光明,以及其长久不衰的影响力。这里的“博”指的是知识的广博,“厚”则指道德的厚重,“高”代表了智慧的高度,“明”则是指思想的清明,“悠”和“久”则强调了这种道的持久性和深远影响。
下联“今皇教同尧舜,劳之来之,匡之直之,辅之翼之”则赞扬了当今帝王的教化之功,将帝王的教化比作古代圣王尧和舜的典范。其中,“劳之来之”意味着以辛勤劳作吸引民众,“匡之直之”是指纠正错误,引导正直,“辅之翼之”则表示辅助和支持,使国家和人民得以稳固发展。
整体而言,这副对联不仅表达了对古代圣贤智慧的敬仰,也颂扬了帝王在教化民众、引领社会进步方面的重要作用,体现了儒家文化中对于君主德行和教育理念的高度评价。
东风堤柳晓烟新,堤外邮亭不惹尘。
底事玉骢为迟策,芳郊今日见耕人。
旧州迤逦接新州,沿革难从考所由。
长堰威纡缘避潦,谋民端是圣人周。
荒榛蔓草旧州城,故迹依稀似易京。
固守曾闻骑都尉,当年割据入閒评。
士习诗书农服田,熙和一百有馀年。
持盈此日遑耽逸,劳已勤民勉继前。