土床羊褥纸屏风，睡觉东窗日影红。
七十六年无一事，此心惟觉性天通。
《临终口号》全文
- 鉴赏
这首诗《临终口号》由明代诗人薛瑄所作，展现了其对生命的深刻感悟与对道性的深切体悟。诗中以简练的语言描绘了临终前的宁静场景，以及诗人对生命、自我与宇宙间关系的思考。
首句“土床羊褥纸屏风”，描绘了一个朴素而宁静的卧室环境，土床、羊褥和纸屏风，简单而自然，营造出一种返璞归真的氛围。这不仅是对物质生活的描述，也是诗人内心世界的投射，暗示着他对物质的淡泊与对精神追求的重视。
次句“睡觉东窗日影红”，进一步渲染了清晨的宁静与美好。太阳从东方升起，阳光透过窗户洒在室内，给整个空间带来温暖的色彩。这一景象不仅美化了环境，也象征着生命的活力与希望，预示着新的一天即将开始。
后两句“七十六年无一事，此心惟觉性天通”，则是诗人对一生经历的总结与对生命本质的深刻领悟。他回顾自己七十六年的生命历程，似乎并未留下太多外在的痕迹或成就，但内心深处却与宇宙的本源——“性天”——产生了深刻的连接与共鸣。这里的“性天”可以理解为人的本性与宇宙真理的统一，表达了诗人对生命意义的深刻思考，即真正的生命价值在于内心的觉醒与与宇宙真理的契合。
整首诗通过细腻的描写与深邃的思考，展现了诗人对生命、自我与宇宙关系的独到见解，以及对精神超越物质追求的向往。薛瑄以其独特的视角，将个人的生命体验与宇宙真理相融合，传递出一种超越世俗的智慧与宁静，令人深思。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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