金盘玉箸脯麒麟,荣福堂前寿二亲。
白发宋州老司马,红颜晋国太夫人。
生时曾结同年会,见世重来两佛身。
庭下有儿归省掾,执鞭时自导双轮。
金盘玉箸脯麒麟,荣福堂前寿二亲。
白发宋州老司马,红颜晋国太夫人。
生时曾结同年会,见世重来两佛身。
庭下有儿归省掾,执鞭时自导双轮。
这首诗描绘了王直卿二老寿辰的盛况与家庭的温馨氛围。首句“金盘玉箸脯麒麟”以华美的餐具和珍馐佳肴开篇,象征着尊贵与吉祥,预示着寿宴的隆重与喜庆。接着,“荣福堂前寿二亲”点明了地点与庆祝的对象,表达了对两位老人的尊敬与祝福。
“白发宋州老司马,红颜晋国太夫人”两句通过对比老人与夫人的外貌特征,展现了岁月的流转与生命的延续之美。宋州老司马的白发与晋国太夫人的红颜形成鲜明对比,却共同构成了家庭的和谐与幸福。
“生时曾结同年会,见世重来两佛身”则蕴含了对两位老人长寿与智慧的赞美,以及对他们人生经历的敬仰。他们不仅在年轻时结下了深厚的友谊,如今还能以佛家的智慧看待生命,体现了人生的深度与广度。
最后,“庭下有儿归省掾,执鞭时自导双轮”描绘了家庭成员围绕在两位老人身边的情景,体现了孝道与家族的凝聚力。儿子作为省郎,虽身在官场,但不忘回家探望父母,亲自引导双轮,既表现了对父母的孝顺,也体现了家族间的温暖与和谐。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了中国传统社会中对长辈的尊重、家庭的和睦以及孝道文化的深厚内涵,是一首充满温情与敬意的佳作。
菩萨变化如虚空,云何得此虚空相。
我观无碍大慈悲,无刹不现如水月。
八万四千母陁臂,能援世间一切众。
八万四千清净眼,能照五浊诸有情。
是故神通不思议,而欲妄以色相求。
譬如狂人逐四方,四方无尽力无竭。
况以丹青绘缯綵,更复刺绣为仪形。
丝毫缣素相假合,妙技巧借金十奴。
若人捐弃钋与丝,亦无五色可资藉。
瞑目默相不可得,毕竟无有是菩萨。
吾愿世人舍色相,当时未有钋丝时。
蓬莱观妙本无心,以粗即妙作是念。
松林无心受此施,以施居士作礼言。
我当还亦以此施,此施有尽法无穷。
普愿世间诸佛子,凡瞻此相悉欢喜。
若见菩萨非菩萨,即知是我非是妄。
妄见除灭无复然,吾与佛子等无二。
《松林道人施绣观音》【宋·周紫芝】菩萨变化如虚空,云何得此虚空相。我观无碍大慈悲,无刹不现如水月。八万四千母陁臂,能援世间一切众。八万四千清净眼,能照五浊诸有情。是故神通不思议,而欲妄以色相求。譬如狂人逐四方,四方无尽力无竭。况以丹青绘缯綵,更复刺绣为仪形。丝毫缣素相假合,妙技巧借金十奴。若人捐弃钋与丝,亦无五色可资藉。瞑目默相不可得,毕竟无有是菩萨。吾愿世人舍色相,当时未有钋丝时。蓬莱观妙本无心,以粗即妙作是念。松林无心受此施,以施居士作礼言。我当还亦以此施,此施有尽法无穷。普愿世间诸佛子,凡瞻此相悉欢喜。若见菩萨非菩萨,即知是我非是妄。妄见除灭无复然,吾与佛子等无二。
https://www.ahchsz.com/shici/T7TVAm.html
衣冠数人物,伯仲高人间。
我于鸿雁行,畴昔奉往还。
挂名华萼集,遂尔不复刊。
暮齿慨晼晚,得州近荆蛮。
恨公识面迟,又复容追攀。
高风薄云汉,秀句横笔端。
乃知同气中,文采真斑斑。
谁将郧城水,换取蓬莱山。
要公抚凋氓,天意岂等闲。
玉阶有馀地,行归鸣佩环。
上最不待久,唾手未苦难。
念我老已熟,无鬓堪成班。
江头忽三月,坐见春物残。
相逢喜倾盖,往事论险艰。
一饮未彻席,扁舟渡惊湍。
情钟惜易别,易别成永叹。
可怜堂下水,故作声潺湲。
风流倏云散,人生岂长欢。
愿公寄尺书,细行勿轻删。
仍烦巧匠手,著意镌坚顽。
《次韵李安州纪赠二十韵》【宋·周紫芝】衣冠数人物,伯仲高人间。我于鸿雁行,畴昔奉往还。挂名华萼集,遂尔不复刊。暮齿慨晼晚,得州近荆蛮。恨公识面迟,又复容追攀。高风薄云汉,秀句横笔端。乃知同气中,文采真斑斑。谁将郧城水,换取蓬莱山。要公抚凋氓,天意岂等闲。玉阶有馀地,行归鸣佩环。上最不待久,唾手未苦难。念我老已熟,无鬓堪成班。江头忽三月,坐见春物残。相逢喜倾盖,往事论险艰。一饮未彻席,扁舟渡惊湍。情钟惜易别,易别成永叹。可怜堂下水,故作声潺湲。风流倏云散,人生岂长欢。愿公寄尺书,细行勿轻删。仍烦巧匠手,著意镌坚顽。
https://www.ahchsz.com/shici/dYXj9M.html
香严参鼻观,可受郢人斤。
谁能论许事,且炷松炉薰。
借此沈水力,侑我棐几文。
小阁亦窈窕,青烟散敷纷。
与人共婆娑,此意良殷勤。
恨无博山赋,可写蜀锦纹。
老人住江东,来作江西云。
江湖渺归思,先弟无馀芬。
焚香此幽事,此外何所欣。
如人嗜昌歜,岂复思膻荤。
令君出新语,种学窥多闻。
但恐燕寝句,颇惭韦使君。
更当宿残火,薄雾看氤氲。