丛林真百丈，法嗣有横枝。
不怕石头路，来参玉版师。
聊凭柏树子，与问箨龙儿。
瓦砾犹能说，此君那不知。
《器之好谈禅，不喜游山，山中笋出，戏语器之可同参玉版长老，作此诗》全文
- 注释
- 丛林：广袤的森林。
法嗣：佛法的后代，指僧侣弟子。
横枝：旁逸斜出的树枝。
石头路：艰难的山路。
玉版师：比喻德高望重的禅师。
柏树子：柏树籽，可能暗指禅修者。
箨龙儿：竹笋的别称，象征新生和希望。
瓦砾：废弃的砖瓦，象征过去的遗迹。
此君：对竹子的尊称，也指有学问的人。
- 翻译
- 丛林深邃百丈长，法脉分支繁茂生。
哪怕山路多崎岖，也要前来拜玉师。
暂借柏树为媒介，询问竹笋幼童期。
瓦砾尚能述往昔，这智慧怎能无识？
- 鉴赏
这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼的作品。从内容上看，这是一首禅诗，诗中描述了与一位名为器之的高僧的交流和对他的赞誉。
“丛林真百丈，法嗣有横枝。”这里以树木比喻佛法的传承和发展，丛林指的是茂密的森林，比喻禅门的法脉；百丈则形容其深远和广大；法嗣是指禅宗的师承关系，横枝则象征着法脉的繁盛与多样。
“不怕石头路，来参玉版师。”这两句表达了对器之师傅不畏艰难、勇往直前的敬意。石头路形容的是禅修的道路崎岖而困难，而来参则是指来寻访和学习；玉版师则是对器之的尊称，表示其德高望重，如同玉一般珍贵。
“聊凭柏树子，与问箨龙儿。”这两句诗则表现了与器之在自然环境中交流的场景。柏树子可能指的是柏树下修禅的僧侣，而箨龙儿则是一种拟人化的说法，可能是对某类生物或自然现象的一种戏谑式称呼。
“瓦砾犹能说，此君那不知。”最后两句表达了诗人对于器之师傅的赞赏和不解。瓦砾指的是碎石小砾，即使是最不起眼的事物也能被器之所开示，显示出其深厚的禅理；而“此君那不知”则可能是一种谦逊或自嘲，也有可能是在表达诗人对于器之师傅境界的钦佩与困惑。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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