武夷山中毛竹多,神君一去奈山何。
松风犹带琅璈响,散入遗音作棹歌。
武夷山中毛竹多,神君一去奈山何。
松风犹带琅璈响,散入遗音作棹歌。
这首诗是元代诗人张翥所作的《送林崇高还武夷山(其二)》中的片段。诗中描绘了武夷山中的自然景象和人文气息,表达了对友人离去的惋惜以及对山中风物的怀念。
首句“武夷山中毛竹多”,简洁地勾勒出武夷山的特色,毛竹丛生,展现出山间的生机与丰饶。接着,“神君一去奈山何”暗寓友人离去后,山中似乎失去了某种活力或灵性,流露出对友人的深深依恋。
“松风犹带琅璈响”进一步描绘了山中的环境,松风吹过,仿佛还带着仙乐般的音响,琅璈是古代的一种乐器,这里象征着高雅的意境和友人的精神风貌。最后,“散入遗音作棹歌”将这种遗音比喻为友人的歌声,即使他已离去,他的声音仍如棹歌般在山间回荡,表达了诗人对友人离去后留下的深远影响的感慨。
整体来看,这首诗通过写景寄情,寓言象征,表达了诗人对友人离去的不舍和对武夷山自然景色的赞美,体现了元代文人墨客的山水情怀。
五湖之上开名津,白蘋紫蔓迷行人。
郡临七泉疑无地,风入三吴别有春。
春风随物改,人文不相待。
礼乐殊百年,词章悲六代。
海陵大儒鸣邹鲁,当年襟佩谁同俦。
五经问难陋白虎,万事经纶如骍牛。
沧桑嗟下土,泮藻歌前古。
龙马真符难再逢,科斗陈编竟何补。
先生少小行谊尊,吹竽不向诸侯门。
栖迟独抱遗经老,流落空怜壮志存。
五十为郎不得志,万里君门虚有意。
伏生文学汉儒宗,闽国山川考亭地。
考亭草树日已荒,哀歌自度高云凉。
春来但解种桃李,岁久何心肥稻梁。
稻梁每妒士,桃李不言恩。
青毡淹岁月,皇坟在乾坤。
鼓枻苕溪上,深山桂枝长。
琴瑟还自更,衣冠安所放。
道涧学海遗中原,麟角无光虫技繁。
欲从大雅回三极,早向颓流问一源。
《赠张方柄教授湖州》【明·罗洪先】五湖之上开名津,白蘋紫蔓迷行人。郡临七泉疑无地,风入三吴别有春。春风随物改,人文不相待。礼乐殊百年,词章悲六代。海陵大儒鸣邹鲁,当年襟佩谁同俦。五经问难陋白虎,万事经纶如骍牛。沧桑嗟下土,泮藻歌前古。龙马真符难再逢,科斗陈编竟何补。先生少小行谊尊,吹竽不向诸侯门。栖迟独抱遗经老,流落空怜壮志存。五十为郎不得志,万里君门虚有意。伏生文学汉儒宗,闽国山川考亭地。考亭草树日已荒,哀歌自度高云凉。春来但解种桃李,岁久何心肥稻梁。稻梁每妒士,桃李不言恩。青毡淹岁月,皇坟在乾坤。鼓枻苕溪上,深山桂枝长。琴瑟还自更,衣冠安所放。道涧学海遗中原,麟角无光虫技繁。欲从大雅回三极,早向颓流问一源。
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