碌碌长安市,有客戴葛巾。
问之何为者,自言我山人。
山人本在山,偶然落风尘。
尚馀丘壑念,时向诗中陈。
暮作琳宫主,朝为玉堂宾。
兴到即成往,孰能疏与亲。
浩歌对尊酒,一醉全吾真。
碌碌长安市,有客戴葛巾。
问之何为者,自言我山人。
山人本在山,偶然落风尘。
尚馀丘壑念,时向诗中陈。
暮作琳宫主,朝为玉堂宾。
兴到即成往,孰能疏与亲。
浩歌对尊酒,一醉全吾真。
这首诗描绘了一位身处繁华长安市,却依然保持山林之志的隐士形象。诗人以“碌碌长安市”开篇,点出繁华背后的浮躁与喧嚣,随后引出“有客戴葛巾”,描绘了这位与众不同的山人形象。通过“问之何为者”,引出山人的自我介绍——“自言我山人”。这一句不仅揭示了山人的身份,也暗示了他与世俗的格格不入。
接着,诗人通过“山人本在山,偶然落风尘”两句,表达了山人原本生活在山林之中,因某种原因踏入了世俗的尘世。这种转变既是对山人命运的一种描述,也是对当时社会环境的一种隐喻。山人虽身在尘世,但内心仍保持着对自然山水的怀念,这从“尚馀丘壑念,时向诗中陈”中可见一斑。这两句不仅展现了山人的精神追求,也体现了他对自然美的深刻感悟和表达。
接下来,“暮作琳宫主,朝为玉堂宾”描绘了山人在世俗生活中所扮演的角色,无论是作为琳宫的主人还是玉堂的宾客,都显示出他在不同场合中的独特地位。这种角色的转换,既反映了山人对世俗生活的适应,也体现了他对各种社会角色的游刃有余。
“兴到即成往,孰能疏与亲”则进一步展示了山人的生活态度和处世哲学。这两句表明山人随性而为,不受世俗礼法的束缚,对人情世故持有超然的态度。他能够自由地选择自己的生活方式,不受他人影响,这种独立自主的精神令人敬佩。
最后,“浩歌对尊酒,一醉全吾真”以豪放的歌声和醇厚的美酒结尾,展现了山人面对生活的豁达态度和对真我的追求。他通过饮酒来释放内心的真我,享受生活的乐趣,这种对自由和真实的向往,是整首诗的核心主题。
综上所述,这首诗通过对一位山人形象的描绘,展现了其在繁华与自然、世俗与超脱之间的独特抉择和精神追求,表达了对真我、自由和自然美的向往与追求,是一首富有哲理意味的佳作。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。