硕贤静广州，信为天下贞。
屈兹大将佐，藉彼延阁英。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。
吾知段夫子，高论关苍生。
处以德为藩，出则道可行。
遥知南楼会，新景当诗情。
天高林瘴洗，秋远海色清。
时泰罢飞檄，唯应颂公成。
《奉陪杨使君顼送段校书赴南海幕》全文
- 拼音版原文全文
奉 陪 杨 使 君 顼 送 段 校 书 赴 南 海 幕 唐 /皎 然 硕 贤 静 广 州 ，信 为 天 下 贞 。屈 兹 大 将 佐 ，藉 彼 延 阁 英 。声 动 柳 吴 兴 ，郊 饯 意 不 轻 。吾 知 段 夫 子 ，高 论 关 苍 生 。处 以 德 为 藩 ，出 则 道 可 行 。遥 知 南 楼 会 ，新 景 当 诗 情 。天 高 林 瘴 洗 ，秋 远 海 色 清 。时 泰 罢 飞 檄 ，唯 应 颂 公 成 。
- 注释
- 硕贤：杰出的贤能之人。
静：使...安宁。
广州：地名，此处实指，无需特别注释。
信：确实。
天下贞：天下的模范或标准。
屈：委屈，这里指大材小用。
兹：此，这里。
大将佐：重要的将领或辅佐。
藉：凭借，借助。
彼：他，指大将佐。
延阁英：延续的辉煌或英才。
声动：名声震动。
柳吴兴：地名，泛指江南地区。
郊饯：在城郊举行的送别宴。
意不轻：情意深重。
吾知：我知道。
段夫子：指某位姓段的先生或老师，夫子是对有学问者的尊称。
高论：高深的言论。
关：关乎。
苍生：百姓，民众。
处：居官，担任职务。
以德为藩：以德行为屏障或根基。
出：出仕，担任官职。
道可行：正道能够实行。
遥知：遥想，预知。
南楼会：在南楼的聚会。
新景：新的景象。
当：应当，将会。
诗情：激发诗意的情绪或情境。
天高：天空高远。
林瘴洗：林中的瘴气被清除。
秋远：秋天的远方，形容秋高气爽。
海色清：海上的景色清澈明朗。
时泰：时局安定。
罢飞檄：停止紧急的军事文书或命令。
唯应：只应该。
颂公成：歌颂您的成就。
- 翻译
- 杰出的贤者使广州安宁，确实堪称天下的楷模。
委屈这样的大将辅佐此地，借助他的才智延续辉煌。
名声震动了柳吴之地，城郊送别的情意非同一般。
我了解段夫子，他的高深言论关乎百姓民生。
居官以德为屏障，出仕则让正道通行。
遥想南楼的聚会，新景象定会激发诗意情怀。
天空高远，林中瘴气被洗净，秋天辽阔，海上景色分外清明。
时局安定，停止了紧急的军令，只应歌颂您的功绩。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皎然的作品，名为《奉陪杨使君顼送段校书赴南海幕》。诗中描绘了作者与友人段校书一同前往南海的场景，以及对朋友高洁品格和才华的赞美。
“硕贤静广州，信为天下贞。”这一句表达了对段校书在广州任职期间其清廉公正形象的肯定，这里的“硕”字形容其德行之高洁，而“静”则暗示其处事不惊的态度。
“屈兹大将佐，藉彼延阁英。”这里作者用了历史上的伟人来比喻段校书的地位和才能，“屈”指的是古代的大臣屈原，其忠诚和才华在此被用来映衬段校书。
“声动柳吴兴，郊饯意不轻。”诗中的“声动”表明段校书的名声远播，而“郊饯意不轻”则是说他的离别之情并不简单，这里通过对自然景物的描写来烘托出作者与段校书之间的情谊。
“吾知段夫子，高论关苍生。”这句中，“高论”显示了段校书的学识和见解非凡，而“关苍生”则是说他的思想境界超脱尘世，达到一种崇高的精神状态。
“处以德为藩，出则道可行。”这里强调了段校书以德行作为防护，以正道作为行动指南。
“遥知南楼会，新景当诗情。”这一句表达了作者对即将到来的南楼之会的期待，以及这种美好场合应当激发诗人情感和灵感。
“天高林瘴洗，秋远海色清。”这里通过对自然景观的描绘来突出季节的转换和环境的清新，这也是对段校书赴任南海之行的一种美好祝愿。
“时泰罢飞檄，唯应颂公成。”最后一句表达了在太平盛世中，对段校书能够展现其才华的欣慰，以及对他事业成功的期待和赞颂。
- 作者介绍
-
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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