玉帐传心如镜,青龙绕指成轮。尘中多少白头人。
乾里寻壬难认。世事说来都了,鬼神见也须瞋。
迷槎问我是何津。向道先生昼困。
玉帐传心如镜,青龙绕指成轮。尘中多少白头人。
乾里寻壬难认。世事说来都了,鬼神见也须瞋。
迷槎问我是何津。向道先生昼困。
这首诗是刘辰翁的《西江月》之三,创作于宋末元初。从艺术风格来看,这是一首采用西江月曲子词牌的词作。其中,“玉帐传心如镜,青龙绕指成轮”两句,描绘了一种超凡脱俗、内心宁静的境界。“玉帐”象征高洁清净的居所,“传心”则是心灵沟通之意,意味着词人对美好事物的向往和追求。青龙绕指成轮,是一种道家修炼术语,形容一种神仙手法,这里用来比喻词人的内在修养和艺术造诣。
“尘中多少白头人”一句,转而写实,抒发了对世间红尘中人们匆匆岁月的感慨。尘世间的人们,因时间流逝变得满头白发,这里表达了一种对生命易逝、时光飞逝的无奈和哀愁。
“乾里寻壬难认”一句,引入了八卦之说,指的是在乾卦中寻找壬(即天干中的第六个字)的困难。这里使用了象征手法,暗示着世事的复杂和人生的迷茫。
“世事说来都了,鬼神见也须瞋”两句,进一步表达了词人对世间纷争和无常的看破。世上的种种事情,说到底都是空的,连鬼神看了都会摇头。
最后,“迷槎问我是何津”一句,词人以“迷槎”自比,意指自己如同迷航失路之舟,不知所终。这里流露出一种深沉的哲理和对生命意义的探索。
综上所述,这首《西江月》通过词人的细腻笔触和深刻情感,展现了一个多层次、复杂丰富的意境。它既有超脱尘世的仙风道骨,又不乏对人间世事的深切体察,展示了词人高超的艺术造诣和深邃的思想内涵。
五伦之道传悠久,父子君臣及朋友。
人生所学忠孝先,忠孝能全世稀有。
羡君华冑吴世家,从亲医国居京华。
箕裘绍业喜跨灶,种杏报德春多花。
画堂肯搆扁积德,别著青编崇世泽。
虹光万丈冲斗牛,珍重何曾论金璧。
君名早著学古人,一息岂敢忘君亲。
故山丘垄隔千里,引领东望频沾巾。
春风买棹回吴苑,途路奔驰宁惮远。
才扫松楸奠酒浆,又寻耆旧评诗卷。
吴门烟月谩多□,王孙草绿生离忧。
来往此门诚有道,丈夫有志存忠孝。
唐虞时世喜逢遭,班马文章登显要。
驿高酒香歌或微,江东渭北情依依。
凤凰台畔栖隐处,他时有约寻□□。
江花淡又浓,江水晴且深。
棹□木兰艇,远渡江之阴。
江上多好山,山中饶树林。
有石平若砥,拂拭尘不侵。
潜名两高士,谈笑俄盍簪。
欲别情不忍,载鼓薰风琴。
冷冷山水趣,谁道无知音。
幽鸟寂不喧,暮霭凝徽金。
披图写新句,惭作郢中吟。