莫浪柴门出,只应古是师。
凤原希见贵,龙更是潜宜。
民物孤怀切,文章至性为。
悠悠千载后,此意有人知。
莫浪柴门出,只应古是师。
凤原希见贵,龙更是潜宜。
民物孤怀切,文章至性为。
悠悠千载后,此意有人知。
这首诗《柴门》由清代诗人周馨桂所作,通过“莫浪柴门出,只应古是师”开篇,便营造出一种深沉而内敛的氛围。诗人以“莫浪柴门出”起笔,似乎在劝诫读者不要轻易走出简朴的门户,暗示着门内隐藏着某种深邃的智慧或精神境界。“只应古是师”,则进一步强调了这种智慧或精神的古老与深厚,仿佛古老的门户背后,蕴含着可以作为师法的宝贵经验。
接下来,“凤原希见贵,龙更是潜宜”两句,运用了比喻的手法,将“凤”和“龙”分别比作杰出的人才和潜在的优秀品质,表达了对人才的珍视和对内在品质的重视。这里,“凤”和“龙”的出现,不仅增添了诗歌的文学色彩,也寓意着真正的价值往往不在于表面的显赫,而在于其内在的卓越与潜力。
“民物孤怀切,文章至性为”这两句,转向对社会和人性的深刻思考。诗人认为,民众和万物都渴望被理解与关爱,这种深切的情感是人类共有的本性。同时,这里的“文章”可能不仅仅指文字作品,更广泛地涵盖了表达思想、情感的各种形式,强调了真挚性情对于沟通与理解的重要性。
最后,“悠悠千载后,此意有人知”收尾,诗人展望了时间的长河,表达了对这份深意能够跨越时空,被后来者理解和传承的期待。这句话既是对前文主题的总结,也是对诗歌永恒价值的肯定,暗示了真正的智慧和情感是超越时代的,值得后人去探索和领悟。
整体而言,这首《柴门》诗通过深邃的哲思和生动的比喻,探讨了智慧、品德、情感以及时间的意义,展现了诗人对生活、社会和人性的深刻洞察,以及对美好品质的向往与追求。
北方寒早多晚禾,赤茎乌粒连山阿。
霜馀日薄熟且过,脆落不耐挥刈何。
因物制器用靡他,田夫已见伐长柯。
一钩偃月镰新磨,置之叉头行两砣。
仍加修杖双眉蛾,推拥捷胜轮走坡。
左捩忽若持横戈,原头积穗云长拖。
秋成助敛知时和,欲充粝食无饥魔。
北风捲地翻长河,此时镰也收加多,试向田翁云此歌。
儿时见月欲上天,昆仑独往三十年。
山深染得秋水绿,所思忽到梅花边。
萤灯照雪心炯炯,危坐空斋似禅定。
落花啼鸟意不惊,涧瀑松风自相应。
书成上谒天帝君,半夜掣起扶桑云。
麒麟峥嵘列万户,虎豹奰屃悬千钧。
翠盘八珍为君荐,剑佩锵锵揖群彦。
木天日上五色云,知有百灵护经传。
春城如海花满园,狂吟中有白与元。
至今风雨飞动意,垂杨起舞花能言。
银潢东流几时了,松下梦回秋又晓。
苍苍此意谁得知,蟾阙佳人霜雪皎。
东崦有仙台,仰见地势隔。
冬日转清丽,过午得散策。
山花亦逶迤,山鸟鸣始磔。
微行大松下,其石尽玉脉。
路经福乡井,帝子动精魄。
会意一莞尔,吾道未褊迫。
阮籍竟何物,但作眼青白。
何如张山人,有此扪虱客。