鼓声无作者,有作必有处。
乃知毕竟空,诳惑凡耳故。
镜象无生灭,生灭则有体。
乃知毕竟空,诳惑凡眼尔。
以我如实知,法无心外者。
若人见自心,一切如幻化。
鼓声无作者,有作必有处。
乃知毕竟空,诳惑凡耳故。
镜象无生灭,生灭则有体。
乃知毕竟空,诳惑凡眼尔。
以我如实知,法无心外者。
若人见自心,一切如幻化。
这首诗由宋代的释德洪所作,名为《读龙胜尊者语》。诗中运用了佛教中的概念,探讨了“空”与“幻化”的深刻哲理。
首句“鼓声无作者,有作必有处”,以鼓声为喻,说明事物的存在并非无端,总有其根源或原因。接着,“乃知毕竟空,诳惑凡耳故”,指出世间万物皆为空相,非真实存在,以免世人被表象迷惑。
“镜象无生灭,生灭则有体”,通过镜子的比喻,强调事物的本质是不生不灭的,只有当人们认为事物有实体时,才会产生生灭的概念。进一步解释“乃知毕竟空,诳惑凡眼尔”,再次强调事物的真实本质是空无,避免了对物质世界的错误认知。
后两句“以我如实知,法无心外者”,表明作者通过正确认识,理解了佛法的真谛,即法无外乎心,一切法都在心中。最后“若人见自心,一切如幻化”,总结道,如果人们能洞察自己的内心,就会发现一切现象如同梦幻般虚幻,没有永恒不变的实体。
整首诗通过对“空”与“幻化”的探讨,引导读者深入思考宇宙人生的本质,体现了佛教中“空观”的哲学思想。
劫运将新,天书降恩,圣师命魔。
正阴阳错忤,鬼神淆混,依凭城市,绵亘山河。
杀气闭空,阴容夺昼,万姓罹殃日已多。
青城上,见琉璃高座,忽起巍峨。
群妖忿怒扬戈。
竞奔走、攻山若舞梭。
感神光一瞬,龙催虎陷,威音一动,电掣霆呵。
立活化民,摄邪归正,生息熙熙享太和。
风云静,见天连碧汉,月浸澄波。
孤峰绝顶,更无人能到。
万里虚空没边徼。
正秋高景静,雾扫云收,风露里,惟有月华高照。
浮生纷过客,好天良夜,醉舞狂歌错昏晓。
有谁知、一性圆满恒河,亘万古、光明不老。
竞对月、论利与谈名,全不想驹阴,暗催年少。