养生无欠亦无馀，种竹圈篱草结庐。
凿地觅甘分乳脉，锄田得实饱新蔬。
壁间数本空王像，架上都无养性书。
我自病来能晚食，从今缓步当安舆。
《壬戌立冬十月十一日陪路文周朋携禔祖同访后山道人庵道人出就庵烹茶庵外采菊拾橡实以归偶成即事·其二》全文
- 翻译
- 养生之道不求过多也不欠缺，种竹围成篱笆建起茅屋。
挖掘土地寻找甘甜泉水，锄田收获新鲜蔬菜以饱腹。
墙壁挂着几尊空王佛像，书架上没有修身养性的书籍。
自从生病后我改成了晚餐饮食，今后慢慢行走权当是乘坐安车。
- 注释
- 养生：保持健康的生活方式。
欠：不足。
馀：多余。
种竹：种植竹子。
圈篱：围成篱笆。
草结庐：用草搭建房屋。
凿地：挖掘土地。
觅甘：寻找甜水。
乳脉：地下泉水。
锄田：锄地耕作。
新蔬：新鲜蔬菜。
空王像：空王佛像（佛教中的象征）。
养性书：修身养性的书籍。
病来：生病以来。
晚食：推迟用餐时间。
缓步：慢走。
安舆：舒适的代步工具。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个淡泊名利、乐于田园生活的隐逸情景。开篇“养生无欠亦无馀，种竹圈篱草结庐”表达了一种平衡而不奢侈的生活态度，通过种植竹子和草本植物来营造一个简单的居所。
接着，“凿地觅甘分乳脉，锄田得实饱新蔬”展示了诗人对自然的依赖和尊重，他们通过挖掘泉水和耕作土地获得生活所需，这些都是纯净而健康的食物来源。
“壁间数本空王像，架上都无养性书”则透露出诗人对于世俗功名利禄不感兴趣，只是在墙上挂着几幅空白的画卷，而书架上也没有关于修身养性的书籍。这反映出诗人对物质和精神追求的一种超脱。
“我自病来能晚食，從今缓步当安舆”表明诗人在生病之后学会了慢节奏生活，从此以后更倾向于选择安静舒适的方式行走。
最后，“陪路文周朋携禔祖同访后山道人庵道人出就庵烹茶庵外采菊拾橡实以归偶成即事”描述了诗人与友人一同访问后山道人的居所，在那里享受道人准备的茶水，并在庵外采集菊花和拾取橡树果实，体现了一种悠然自得的生活状态。
整首诗通过对自然界的细腻描绘和对简单生活的赞美，展现了诗人追求精神自由与内心平静的心境。
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