一宿西峰寺，尘烦暂觉清。
远林生夕籁，高阁起钟声。
山寂僧初定，廊深火自明。
虽云殊出处，聊与说无生。
《留宿罗源西峰寺示辉上人》全文
- 拼音版原文全文
留 宿 罗 源 西 峰 寺 示 辉 上 人 唐 /戴 叔 伦 一 宿 西 峰 寺 ，尘 烦 暂 觉 清 。远 林 生 夕 籁 ，高 阁 起 钟 声 。山 寂 僧 初 定 ，廊 深 火 自 明 。虽 云 殊 出 处 ，聊 与 说 无 生 。
- 翻译
- 在西峰寺过了一夜，世俗烦恼暂时消减。
远处的树林里传来夜晚的声音，高高的阁楼上传来钟声悠扬。
寂静的山中，僧人刚刚打坐入定，长长的走廊里只有火光照明。
虽然我们的生活道路不同，但此刻姑且一同谈论不生不灭的话题。
- 注释
- 一宿：过夜住宿。
尘烦：世俗烦恼。
夕籁：夜晚的声音。
钟声：寺庙中的报时或仪式钟声。
僧初定：僧人刚进入静坐冥想状态。
廊深：长而深的走廊。
无生：佛教术语，指超越生死轮回的状态。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在西峰寺中的一夜宁静时光。开篇“一宿西峰寺，尘烦暂觉清”表达了诗人远离尘嚣、心境澄明的状态。接下来的“远林生夕籁，高阁起钟声”则通过对自然景观和寺庙钟声的描写，营造出一种超脱世俗的宁静氛围。
诗中“山寂僧初定，廊深火自明”一句，不仅描绘了僧侣入夜后开始沉静修行的情景，还通过“廊深火自明”暗示了一种内心的光明与温暖。最后，“虽云殊出处，聊与说无生”则表达了诗人虽然身在异地，但心灵上的沟通和对生命真谛的追寻是超越空间的。
整首诗通过对西峰寺夜宿生活的细腻描写，展现了诗人对佛法的向往，以及对超脱尘世、悟达生命本质的渴望。语言简洁而不失丰富的意境，是唐代诗风的一个缩影。
- 作者介绍
-
戴叔伦
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。朝代：唐 字：幼公（一作次公） 籍贯：润州金坛(今属江苏) 生辰：732—789
- 猜你喜欢
悲笳四拍
我生之初尚无为，我生之后元运衰。
夫与妻兮忽仳离，父与母兮生死安可知！
狼烟四起兮沸鼓颦，锋镝成林兮盛旌旗。
人民涂炭兮城郭坏，礼义灭亡兮法度隳。
身流落兮天一涯，肠欲绝兮心孔悲！
山可平兮河可塞，妾怨苦兮无穷期。
蜂蚁屯聚兮豺虎嘷，心毒狠兮体腥臊。
烟尘澒洞兮人窜逃，寒沙暴骨兮没蓬蒿。
亡家遇乱兮伤吾曹，义重命轻兮如鸿毛。
誓捐此生兮期弗辱，仰天俯地兮独烦劳。
弃贤俊兮逐凶愚，东西转徙兮卒无宁居。
贪淫是乐兮杀戮是娱，所在剽掠兮所过为墟。
发坟墓兮焚燬室庐，闺门孱弱兮被虏驱。
舍生取义兮捐微躯，谁云女妇兮丈夫弗如？
行处坐处兮，思念我乡曲。
地角天涯兮，不见我骨肉！
姑亡舅殁兮家倾覆，逃窜苟活兮被驱逐。
伉俪离背兮何时复？幸兹陋躯兮得免污辱。
谁为义士兮挥金玉？歌行路兮妾身赎。
《悲笳四拍》【元·赵鸾鸾】我生之初尚无为，我生之后元运衰。夫与妻兮忽仳离，父与母兮生死安可知！狼烟四起兮沸鼓颦，锋镝成林兮盛旌旗。人民涂炭兮城郭坏，礼义灭亡兮法度隳。身流落兮天一涯，肠欲绝兮心孔悲！山可平兮河可塞，妾怨苦兮无穷期。蜂蚁屯聚兮豺虎嘷，心毒狠兮体腥臊。烟尘澒洞兮人窜逃，寒沙暴骨兮没蓬蒿。亡家遇乱兮伤吾曹，义重命轻兮如鸿毛。誓捐此生兮期弗辱，仰天俯地兮独烦劳。弃贤俊兮逐凶愚，东西转徙兮卒无宁居。贪淫是乐兮杀戮是娱，所在剽掠兮所过为墟。发坟墓兮焚燬室庐，闺门孱弱兮被虏驱。舍生取义兮捐微躯，谁云女妇兮丈夫弗如？行处坐处兮，思念我乡曲。地角天涯兮，不见我骨肉！姑亡舅殁兮家倾覆，逃窜苟活兮被驱逐。伉俪离背兮何时复？幸兹陋躯兮得免污辱。谁为义士兮挥金玉？歌行路兮妾身赎。
https://www.ahchsz.com/shici/rGNM2r.html
句
露下庭梧叶，风吹月桂花。
登楼闻过雁，开户见栖鸦。
绣帘当雪捲，银烛背风然。
雪晴山显翠，风暖水生纹。
萱草当阶绿，樱桃落地红。
芍药开时病，荼蘼落处愁。
玉钗簪茉莉，罗扇绣芙蓉。
窗前垂柳分春色，镜里幽兰对晓妆。
花间影过那知燕，柳外声来不见莺。
慈亲教婢回金剪，娇妹嗔人夺绣针。
妆成宝镜杨花过，行出珠帘燕子归。
自倾瓮里春泉水，亲灌阶前石竹花。
海棠带雨胭脂重，杨柳凝烟翡翠浓。
伯生学士见和仆与李学士诗纸尾批云已与溉之约红梨花开当往访也卧病不知春事浅深清明后四日闻梨花盛开复用清明诗韵呈玄德真人伯生溉之二学士
红入梨花媚更明，黄莺飞下眼频倾。
玉容带酒含春色，绛袂迎风感物情。
幻化可能穷妙理，追欢聊复得浮生。
开尊为报虞夫子，莫待缤纷雪满城。