望里龟峰寺,幽寻路可穷。
风尘四壁外,天日一方中。
水曲真疑断,云盈不碍空。
往来题未了,独立叹神功。
望里龟峰寺,幽寻路可穷。
风尘四壁外,天日一方中。
水曲真疑断,云盈不碍空。
往来题未了,独立叹神功。
这首诗描绘了诗人远眺龟峰寺的景象与内心感受,充满了对自然美景的赞叹和对造物主神力的感慨。
首句“望里龟峰寺”,开篇即点明了观赏的对象——龟峰寺,位于远处,隐于山水之间,给读者留下了想象的空间。接着,“幽寻路可穷”一句,表达了诗人想要深入探索这神秘之地的愿望,但又似乎意识到道路的尽头可能并非终点,暗示着自然之美无穷无尽。
“风尘四壁外,天日一方中”两句,运用对比手法,将外界的尘世喧嚣与眼前的宁静和谐形成鲜明对比,突出了自然环境的清幽与纯净。同时,也通过“风尘”与“天日”的对比,展现了诗人内心的净化与升华。
“水曲真疑断,云盈不碍空”描绘了水道曲折,仿佛要断绝,但云雾却并未阻碍天空的广阔,形象地表现了自然界的奇妙与和谐,同时也寓意着心灵的开阔与自由。
“往来题未了,独立叹神功”则表达了诗人对自然景观的赞美之情,以及对创造这一切的自然之力的敬畏。这里的“往来题”可能指的是过往游人留下的题记或感慨,而“独立叹神功”则是诗人独自站在那里,深深感叹于大自然的鬼斧神工。
整体而言,这首诗通过对龟峰寺及其周围景色的细腻描绘,展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对宇宙奥秘的无限遐想,语言清新脱俗,意境深远,富有哲理,是一首值得细细品味的佳作。
经年不到龙门寺,今夜何人知我情?
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。
从此香山风月夜,祗应长是一身来。
石盆泉畔石楼头,十二年来昼夜游。
更过今年年七十,假如无病亦宜休。
立部伎,鼓笛喧。
舞双剑,跳七丸。
袅巨索,掉长竿。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。
堂上坐部笙歌清,堂下立部鼓笛鸣。
笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。
雅音替坏一至此,长令尔辈调宫徵。
圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。
工师愚贱安足云,太常三卿尔何人。
捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。
兴元兵后伤阴阳,和气蛊蠹化为蝗。
始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。
河南长吏言忧农,课人昼夜捕蝗虫。
是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。
一虫虽死百虫来,岂将人力定天灾。
我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗。
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。
胡旋女,胡旋女。
心应弦,手应鼓。
弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。
左旋右转不知疲,千匝万周无已时。
人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。
胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。
天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。
中有太真外禄山,二人最道能胡旋。
梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转,五十年来制不禁。
胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
昆明春,昆明春,春池岸古春流新。
影浸南山青滉漾,波沉西日红奫沦。
往年因旱池枯竭,龟尾曳涂鱼喣沫。
诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。
今来净绿水照天,游鱼鱍鱍莲田田。
洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。
渔者仍丰网罟资,贫人久获菰蒲利。
诏以昆明近帝城,官家不得收其征。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。
感君惠,独何人,吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。
愿推此惠及天下,无远无近同欣欣。
吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。