真正道流行脚去,护身符子不须担。
国师实为耽源切,不是临岐作对谈。
真正道流行脚去,护身符子不须担。
国师实为耽源切,不是临岐作对谈。
这首诗以简洁的语言表达了禅宗修行者的内心体验和对佛法的理解。"真正道流行脚去",意指真正的佛法无需执着于形式,而是自然流布,随缘而行。"护身符子不须担",暗示修行者不必过分依赖外在的教条或象征物,内心的解脱才是关键。
"国师实为耽源切",这里的"国师"可能指的是佛教中的高僧大德,"耽源切"则强调他们深入理解和实践佛法的根源,即对真理的深切沉迷和追求。"不是临岐作对谈",进一步说明真正的佛法不是在辩论或理论讨论中显现,而是通过实际修行和体验来领悟。
总的来说,这首诗强调了禅修的实践性和内在体验,以及对佛法本质的深刻理解,体现了宋代禅宗的修行风格。
我祖全归鄮山穴,青山如簪水如玦。
时殊世失民共欺,宰木千章争斩伐。
忆初射策酬祖愿,愿得幽泉开笑面。
那知一别五六年,冢上无人浇麦饭。
呜呼三歌兮情更苦,阴云四塞飞秋雨。