莫登木州岭,岭高天地迥。
悲风日夜深,豺虎纷来骋。
岂无一心人,上帝不曾省。
上帝不省妾有夫,上帝不省妾有姑。
有夫不作庭上人,有姑不作旦暮身。
一呼上帝怒,再呼上帝嗔,上帝聪明妾不辰。
知汝虽餐花,知汝虽茹草。
不餐并蒂花,不茹合欢草。
岭脚水粼粼,岭头石皓皓。
一死表吾真,区区焉足道。
木州岭下无名村,中有石阙悲黄昏。
不愿红颜当日存,但留白骨今人论。
风雨为汝冤,葛藟为汝尊。谁家妇,满人口。
木州岭,一何厚。
莫登木州岭,岭高天地迥。
悲风日夜深,豺虎纷来骋。
岂无一心人,上帝不曾省。
上帝不省妾有夫,上帝不省妾有姑。
有夫不作庭上人,有姑不作旦暮身。
一呼上帝怒,再呼上帝嗔,上帝聪明妾不辰。
知汝虽餐花,知汝虽茹草。
不餐并蒂花,不茹合欢草。
岭脚水粼粼,岭头石皓皓。
一死表吾真,区区焉足道。
木州岭下无名村,中有石阙悲黄昏。
不愿红颜当日存,但留白骨今人论。
风雨为汝冤,葛藟为汝尊。谁家妇,满人口。
木州岭,一何厚。
这首《木州岭谣》是明代诗人余寅所作,通过描绘木州岭的凄凉景象和一位女子的悲惨命运,展现了深刻的人性探讨与社会批判。
开篇“莫登木州岭,岭高天地迥”,以“莫登”二字表达对木州岭的敬而远之,暗示其环境的险恶与情感的沉重。接着,“悲风日夜深,豺虎纷来骋”描绘了木州岭的自然环境,暗喻着社会环境的险恶与残酷。女子在这样的环境中,面对“岂无一心人,上帝不曾省”的困境,表达了她内心的孤独与无助。
“上帝不省妾有夫,上帝不省妾有姑”一句,揭示了社会对女性权益的忽视与不公,进一步深化了主题。女子的丈夫与姑母,作为她的依靠,在社会的不公正面前却无法得到保护,凸显了社会制度的缺陷与人性的冷漠。
“一呼上帝怒,再呼上帝嗔,上帝聪明妾不辰”则表达了女子对社会不公的愤怒与无奈,以及对公正的渴望。她深知自己无力改变现状,只能通过呼喊来表达自己的不满与抗争。
“知汝虽餐花,知汝虽茹草。不餐并蒂花,不茹合欢草”这一段,通过女子对理想生活的向往与现实的落差,展现了她对美好生活的追求与对现实的妥协。
“岭脚水粼粼,岭头石皓皓。一死表吾真,区区焉足道”表达了女子在绝望中选择自我牺牲,以证明自己的清白与坚持,同时也对社会的冷漠与不公进行了无声的控诉。
最后,“木州岭下无名村,中有石阙悲黄昏。不愿红颜当日存,但留白骨今人论。风雨为汝冤,葛藟为汝尊”将主题升华,不仅是对女子个人悲剧的哀悼,更是对整个社会现象的反思。女子虽然在世时无人知晓,但她的故事将被后人铭记,成为社会不公的见证。风雨象征着社会的不公与苦难,葛藟则代表了女子坚韧的生命力与不屈的精神。
整首诗通过细腻的情感描绘与深刻的寓意,展现了作者对社会不公的强烈批判与对人性光辉的赞美,是一首具有强烈社会意义与人文关怀的作品。
律中蕤宾候,时生翰苑才。
昴星天上降,玉树署中开。
地望无双也,公侯有种哉。
仪刑推虎子,头角号龙媒。
雅负凌云操,阴怀构厦材。
家声说王谢,儒学美邹枚。
德宇浑深厚,书林早贡该。
发谈生雾露,走笔落琼瑰。
仕誉彰宸听,纶恩擢宪台。
泥封云外捧,使旆日边来。
未夏薰风至,先春暖气回。
驱驰车翼翼,制割刃恢恢。
钦恤恩涵海,澄清令走雷。
露帏衣照日,行部驾扬埃。
上表除蛇豕,飞章荐草莱。
闹中金韵掷,醉里玉山颓。
龙印当时伏,鹓班异日陪。
暂来为八使,终去面三槐。
身况推华胄,门曾位上台。
定重调鼎鼐,应再作盐梅。
适遇悬弧旦,宜倾上寿杯。
下僚何所祝,愿早见天魁。
《贺提刑生辰二十韵》【宋·刘弇】律中蕤宾候,时生翰苑才。昴星天上降,玉树署中开。地望无双也,公侯有种哉。仪刑推虎子,头角号龙媒。雅负凌云操,阴怀构厦材。家声说王谢,儒学美邹枚。德宇浑深厚,书林早贡该。发谈生雾露,走笔落琼瑰。仕誉彰宸听,纶恩擢宪台。泥封云外捧,使旆日边来。未夏薰风至,先春暖气回。驱驰车翼翼,制割刃恢恢。钦恤恩涵海,澄清令走雷。露帏衣照日,行部驾扬埃。上表除蛇豕,飞章荐草莱。闹中金韵掷,醉里玉山颓。龙印当时伏,鹓班异日陪。暂来为八使,终去面三槐。身况推华胄,门曾位上台。定重调鼎鼐,应再作盐梅。适遇悬弧旦,宜倾上寿杯。下僚何所祝,愿早见天魁。
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又逢佳节破牢愁,天卷微云尽放秋。
一水孤飞临汝桨,几人清兴庾公楼。
萤腰乱试林塘点,蝇阵微收几案稠。
黄菊红萸满乌帽,椒丘谁是醉乡谋。