山僧篝火登佛楼，登箧示我前朝物。
水田一袭镂彩成，光焰至今犹未歇。
岭猿睥睨山禽惊，想见一骑中官擎。
当时佞佛成阃教，九莲衍得椒房名。
昭华宠占六宫冠，十方建寺谁能争。
是日君心眷如意，宛转星前誓神器。
久看幻海漫阴氛，可柰廷臣与家事。
神庙移归玉合空，百劫难添蠹馀字。
从可添丝绣佛龛，谁教结习犹眈眈。
渐报蛾群起河北，尚闻芦税赐淮南。
转眼身肥不能走，贼前请命嗟何有。
可怜佛远呼不闻，有福祈来付杯酒。
洛阳宫殿安在哉，珠襦玉匣飞成灰。
犹馀此物镇初地，空山阅得沧桑来。
君不见南朝三百六十寺，至今一一荒烟里。
又不见萧梁同泰何崔巍，朝闻舍身夕被围。
铜驼荆棘寻常见，何论区区一衲衣。
《慈光寺前明郑贵妃袈裟歌》【清·黄景仁】山僧篝火登佛楼，登箧示我前朝物。水田一袭镂彩成，光焰至今犹未歇。岭猿睥睨山禽惊，想见一骑中官擎。当时佞佛成阃教，九莲衍得椒房名。昭华宠占六宫冠，十方建寺谁能争。是日君心眷如意，宛转星前誓神器。久看幻海漫阴氛，可柰廷臣与家事。神庙移归玉合空，百劫难添蠹馀字。从可添丝绣佛龛，谁教结习犹眈眈。渐报蛾群起河北，尚闻芦税赐淮南。转眼身肥不能走，贼前请命嗟何有。可怜佛远呼不闻，有福祈来付杯酒。洛阳宫殿安在哉，珠襦玉匣飞成灰。犹馀此物镇初地，空山阅得沧桑来。君不见南朝三百六十寺，至今一一荒烟里。又不见萧梁同泰何崔巍，朝闻舍身夕被围。铜驼荆棘寻常见，何论区区一衲衣。
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这首诗描绘了一幅历史场景，以明朝郑贵妃的袈裟为线索，展现了时代的变迁和佛教文化的兴衰。诗人通过山僧展示的前朝遗物——一件精美的水田图案袈裟，引发了对历史往事的追忆。袈裟上的光彩依旧，象征着昔日宫廷的繁华，以及佞佛之风的盛行。
诗人提及“昭华宠占六宫冠”，暗示了贵妃的地位显赫，而寺庙的建设与她的影响力密切相关。然而，随着时光流转，“久看幻海漫阴氛”，朝廷内外矛盾重重，连寺庙也难逃衰败的命运。贵妃的奢靡生活不再，只剩下空山中的佛像和残破的经文。
诗中提到的“南朝三百六十寺”和“萧梁同泰”的例子，进一步强调了佛教寺庙的兴衰与王朝更迭同步。最后，诗人感慨“铜驼荆棘”、“区区一衲衣”的荒凉，表达了对历史沧桑和世事无常的深深感叹。
整首诗语言凝练，情感深沉，通过对一件袈裟的描绘，揭示了历史的厚重和人生的无常，具有较高的艺术价值和历史内涵。
凉飙飒萧瑟，节序忽已催。
络纬吟露莎，鹎鶋栖夜槐。
佳人未忍眠，颦眉黯如啼。
举首见明月，揽衾对空闺。
忆远各呻吟，命侣聊招携。
尺素出文笥，平砧列閒阶。
女伴强笑言，默喻中怀哀。
长短准旧度，袗袭别新题。
不裁双鸳鸯，留待君予归。
王风咏执簧，七月廑授衣。
图史堪起予，往复卷更开。
高咏惠连诗，遑问学步非。