桃虫化为雕，群飞啄九州。
凤凰集于蓼，饥渴常怀忧。
与君志天爵，仁义交绸缪。
惕厉处明夷，保身随波流。
瓶罍贵相资，箕毕贵相求。
美人乘白云，昆崙去悠悠。
吾将为造父，往御彼骅骝。
《赠友·其四》全文
- 鉴赏
这首诗以丰富的意象和深邃的哲理展现了诗人对友情、道德、自我修养以及理想追求的深刻思考。
首先，“桃虫化为雕，群飞啄九州”，以桃虫化身为雕，象征着个体在成长过程中可能经历的蜕变与挑战，而“群飞啄九州”则暗示了社会环境的复杂多变，以及个体在其中所面临的竞争与压力。
接着，“凤凰集于蓼，饥渴常怀忧”，通过凤凰与蓼草的对比，表达了即使在艰难环境中，依然要保持高洁品质和对理想的追求，即便面临饥渴，内心仍怀有忧虑，体现了一种坚韧不拔的精神。
“与君志天爵，仁义交绸缪”，强调了与朋友之间的深厚情谊和共同追求高尚品德的重要性，天爵即指道德上的尊贵，仁义则是维系人际关系的核心价值。
“惕厉处明夷，保身随波流”，在逆境中保持警觉，同时也要学会适应环境，保护自己，但又不能完全随波逐流，体现了在复杂社会中的生存智慧和道德坚守。
“瓶罍贵相资，箕毕贵相求”，通过器物的相互依赖，比喻人与人之间需要合作与支持，强调了团结协作的力量。
“美人乘白云，昆仑去悠悠”，描绘了一幅超脱尘世、追求精神自由的画面，美人乘云、昆仑远去，象征着理想与追求的无限广阔。
最后，“吾将为造父，往御彼骅骝”，引用古代驾车高手造父的故事，表达了诗人愿意成为驾驭骏马的能手，追求卓越、超越自我的决心。
整体而言，这首诗通过丰富的象征和隐喻，探讨了个人成长、友情、道德修养、理想追求等多个层面的主题，展现了诗人深邃的思想和对生活的独特感悟。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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