佛寺通南径,僧堂倚北坡。
藤阴迷晚竹,苔滑仰晴莎。
病忆春前别,闲宜雨后过。
石横闻水远,林缺见山多。
欲结三天社,初降十地魔。
毒龙来有窟,灵鹤去无窠。
客路随萍梗,乡园失薜萝。
禅心如可学,不藉鲁阳戈。
佛寺通南径,僧堂倚北坡。
藤阴迷晚竹,苔滑仰晴莎。
病忆春前别,闲宜雨后过。
石横闻水远,林缺见山多。
欲结三天社,初降十地魔。
毒龙来有窟,灵鹤去无窠。
客路随萍梗,乡园失薜萝。
禅心如可学,不藉鲁阳戈。
这首诗描绘了一幅宁静的佛寺景象,通过对自然环境的细腻描写,展现了诗人内心的平和与超脱。"佛寺通南径,僧堂倚北坡"一句,设定了全诗的空间背景,是一处坐落于山野之中的佛教圣地。
接下来的"藤阴迷晚竹,苔滑仰晴莎"中,"藤阴"和"苔滑"生动地描绘出一种幽深而又湿润的环境氛围。这里的"迷"和"仰"字用得非常好,既传达了植物的生长状态,又暗示了一种被自然所覆盖、隐藏的感觉。
诗人通过"病忆春前别,闲宜雨后过"表达了对往昔美好时光的怀念以及对目前环境的适应与享受。这里的"病忆"表明了诗人的心境是带有一丝哀愁的,而"闲宜"则显示出一种悠然自得的情趣。
在"石横闻水远,林缺见山多"中,通过对自然声音和景象的描绘,进一步强化了诗中的静谧氛围。"石横"和"林缺"所营造的是一幅开阔而又不失细腻的画面。
下面的"欲结三天社,初降十地魔"可能是对佛教修行的一种象征性表达,表现了诗人内心世界中对于精神追求和自我超越的渴望。
"毒龙来有窟,灵鹤去无窿"则充满了神秘色彩,既可以理解为自然景观中的奇特现象,也可能是对某种精神状态或生活境遇的一种隐喻表达。
最后的"客路随萍梗,乡园失薜萝。禅心如可学,不藉鲁阳戈"中,诗人通过对行走路线和家园记忆的描写,表达了自己对于归属感的思考以及对于禅修生活的向往。这里的"随"和"失"字用得恰到好处,传递了一种淡泊明志的生活态度。
总体而言,这首诗通过对自然景观的细致描绘,展现了诗人内心的宁静与超然,以及对于佛教修行和禅学生活的一种向往。
南极生光映德辉,我公应运享遐龄。
算年适合蓍龟数,鉴貌还如松鹤形。
会可香山追老白,图堪耆社入丹青。
萸觞好作尧觞祝,菊酒堪为寿酒馨。
屈指明秋周甲子,承颜晚岁喜男丁。
斯文有幸斯人在,长使我侪奉典型。
清言易理称平叔,俊逸诗辞爱信阳。
把卷名贤空异代,闭门潜学又湖湘。
艰难狱底惊相问,慷慷樽前意不忘。
他日著书成绝业,白头千里独堪商。
江东俦侣半凋萧,日下耆贤久寂寥。
何意海禽方铩羽,又逢秋鹗尽摩霄。
壮怀力振回天地,抗论神飞见贾晁。
圣主已闻容直谏,封章频数莫辞劳。