瞿昙错认者星儿,动地惊天谁阿谁。
奉劝诸人今夜里,只消熟睡到鸡啼。
瞿昙错认者星儿,动地惊天谁阿谁。
奉劝诸人今夜里,只消熟睡到鸡啼。
这首诗以禅宗的口吻,运用了比喻和反问的手法,探讨了对事物认知的错觉与真相之间的关系。
“瞿昙错认者星儿”,引用了佛陀(瞿昙)的故事,暗示佛陀在未证悟前可能也曾有过对真理的误解,将“者星儿”比喻为对真理的错认,以此引出对认知偏差的反思。
“动地惊天谁阿谁”,进一步提出问题,即在我们对世界产生强烈影响时,究竟是谁在真正感知这一切?这里通过夸张的手法,强调了个体认知与外界真实之间的距离,引发读者对自我认知的质疑。
“奉劝诸人今夜里”,诗人转向对话,直接对读者发出邀请,希望他们在某个特定时刻——夜晚,进行深入的思考。
“只消熟睡到鸡啼”,最后给出建议,认为真正的理解或觉醒,或许只需在宁静的睡眠中等待,直到自然界的鸡鸣声唤醒内心深处的洞察力。这句蕴含了禅宗中“无为而治”的思想,暗示了在日常生活的平静中寻找真理的可能性。
整体而言,这首诗通过寓言式的叙述,引导读者反思自我认知的局限性,并鼓励在日常生活中寻找真理的方法,体现了禅宗哲学中对自我超越和内在觉醒的追求。
读书三万卷,仕宦皆束阁。
学剑四十年,虏血未染锷。
不得为长虹,万丈扫寥廓。
又不为疾风,六月送飞雹。
战马死槽枥,公卿守和约。
穷边指淮淝,异域视京雒。
于乎此何心,有酒吾忍酌。
平生为衣食,敛版靴两脚。
心虽了是非,口不给唯诺。
如今老且病,鬓秃牙齿落。
仰天少吐气,饿死实差乐。
壮心埋不朽,千载犹可作。
羡君耽读书,日夜论今古。
虽复在家人,不见释手处。
意求五车尽,未惜双目苦。
蓬莱倚霄汉,简册充栋宇。
学成擅囷仓,笔落走风雨。
破笼闭野鹤,短草藏文虎。
鬓须忽半白,儿女无复乳。
知君不能荐,愧我终何补。
偶来相就谈,日落久未去。
归鞍得新诗,佳句烂如组。
古风弃雕琢,遗味比乐府。
且复调埙篪,泠然五音举。