诸暨县北枫桥溪，枫桥溪水上接颜乌栖。
其下一百二十里合万和水，万和孝子庐父墓，墓上芝生荑。
杨生佛子与万和孝子齐。
六岁怀母果，二十为母尝百药，药弗医，啖母以肉将身刲。
母病食肉起，其神若刀圭。
母死返九土，常作婴儿啼。
倚庐宿苫块，弃隔妾与妻。
嗟哉佛子孝行绝，人人不识感鬼神。
颊下生瘤大如尊，何人戏手瘤上扪。
明朝怪事骇妻子，颊下削赘无瘤痕。
背上一掌印，争来看奇痕。
坟头木共白兔驯，更遣迎送乌成群。
傍人竹弓不敢弹，岂比八九雏生秦。
县官上申闻，旌户复其身。
佛子走告免，称主臣主臣。
嗟哉佛子谁媲称，今之人有刃股乳，诡孝子以为名，规免徭征以希其旌，嗟哉佛子谁媲称。
《杨佛子行》【元·杨维桢】诸暨县北枫桥溪，枫桥溪水上接颜乌栖。其下一百二十里合万和水，万和孝子庐父墓，墓上芝生荑。杨生佛子与万和孝子齐。六岁怀母果，二十为母尝百药，药弗医，啖母以肉将身刲。母病食肉起，其神若刀圭。母死返九土，常作婴儿啼。倚庐宿苫块，弃隔妾与妻。嗟哉佛子孝行绝，人人不识感鬼神。颊下生瘤大如尊，何人戏手瘤上扪。明朝怪事骇妻子，颊下削赘无瘤痕。背上一掌印，争来看奇痕。坟头木共白兔驯，更遣迎送乌成群。傍人竹弓不敢弹，岂比八九雏生秦。县官上申闻，旌户复其身。佛子走告免，称主臣主臣。嗟哉佛子谁媲称，今之人有刃股乳，诡孝子以为名，规免徭征以希其旌，嗟哉佛子谁媲称。
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这首诗描绘了杨佛子的孝行故事，发生在诸暨县北的枫桥溪畔。杨佛子自幼便展现出对母亲的深深孝心，六岁时为了母亲的健康，他怀揣水果，二十岁时更是尝试百药救治母亲。当药物无效时，他甚至割肉喂母，其孝心感人至深。母亲病愈后，杨佛子如同婴儿般哭泣，守在庐墓旁，舍弃了妾与妻。他的孝行感动天地，连脸颊上的瘤子也被认为是神迹，最终县官上报朝廷，给予他旌户表彰。然而，诗中也揭示了当时社会上有些人打着孝的旗号逃避徭役，与杨佛子的真孝形成了鲜明对比。杨佛子的孝行无人能及，诗人以此表达了对真正孝道的赞美和对伪善者的批判。
