画虎谀貌,雕龙祸经。儒元之辨,微乎影形。
浮翳四敛,太虚自青。中缠九道,灿灿列星。
画虎谀貌,雕龙祸经。儒元之辨,微乎影形。
浮翳四敛,太虚自青。中缠九道,灿灿列星。
这首诗《风言十五章(其十四)》由清代诗人姚燮所作,通过一系列的比喻和象征,探讨了人性、道德与社会现象之间的复杂关系。
首句“画虎谀貌,雕龙祸经”以“画虎”和“雕龙”为喻,形象地描绘了表面与实质之间的矛盾,暗示了人们往往被事物的表面所迷惑,而忽视了其内在的本质或真实意义。接着,“儒元之辨,微乎影形”进一步强调了理解事物深层含义的困难,指出在纷繁复杂的表象背后,寻找真理如同在光影交错中辨别事物的本源。
“浮翳四敛,太虚自青”则描绘了一幅天空澄净、云雾散去的画面,象征着去除误解和偏见后,真相自然显现。这里的“太虚”可以理解为宇宙或心灵的广阔空间,强调了净化心灵、去除杂念的重要性。
最后,“中缠九道,灿灿列星”以“九道”象征复杂的人性和社会规则,而“灿灿列星”则寓意着在这些复杂之中,真理和美好依然闪烁,提醒人们即使在错综复杂的社会环境中,也应保持对真理的追求和对美好的向往。
整体而言,这首诗通过对自然景象和生活现象的描绘,表达了诗人对于人性、道德和社会现象深刻而独到的见解,鼓励人们在面对复杂多变的世界时,保持清醒的头脑,勇于探索真理,追求内心的纯净与和谐。
仙人采玉驱雄龙,列山剖璞青腔空。
因邃为堂曲为室,石乳溜壁光玲珑。
仙归龙去草树长,蔽翳不复人踪通。
指疆买墅下峰下,洗斸务欲险怪穷。
蛇鳞鹿迹尚莫到,安问樵老诸牛童。
古今未得君独得,万景付与由天公。
何当归来敛头角,任从宝气生白虹。
阴溪浅水菖蒲绿,下有虾蟆双眼红。
及时佐酒斫两股,勿使更入明月中。
子厚论钟乳,要若鹅翎筒。
安取啖枣栗,谓相出山东。
所产有所美,慎勿凭村僮。
公问我饵药,石臼将使砻。
我饵乃藤根,得方非仓公。
曾闻李习之,其品今颇同。
此物俗为贱,不入贵品中。
吾妻希孟光,自舂供梁鸿。
荏苒岁月久,颜丹听益聪。
虽能气血盛,不疗贫病攻。
何如面黧黑,腰金明光宫。
亦莫如学钓,缗钩悬香藭。
但知烟水乐,宁计身瘠丰。
我生无快意,岂异抱笃癃。
公乎忽我求,略辨雌与雄。
雄赤而雌白,由来不同功。
沙合固切似,朋好殊未穷。
长年苟不遇,笑杀渭上翁。