肯为宝钗离净土;好从月镜证良因。
- 鉴赏
这首诗以赠予尼姑宝月联的形式展现,充满了禅意与哲理。首句“肯为宝钗离净土”,运用了比喻的手法,将宝钗比作珍贵的珠宝,暗示着宝月尼姑愿意放弃世俗的繁华与诱惑,选择出家修行,追求心灵的净土。这种对精神世界的追求,是对传统佛教思想中舍弃物质享受、追求内心平静的深刻体现。
次句“好从月镜证良因”,则进一步阐述了宝月尼姑修行的目的和方法。月镜在这里象征着智慧的明镜,通过观察和反思(即从月镜中审视),来验证和理解佛法的真谛(良因)。这不仅体现了佛教中强调内省和悟道的精神,也表达了对个人修行路径的重视,即通过自我探索和实践,达到心灵的净化与觉醒。
整体而言,这首诗通过对宝月尼姑出家修行的赞美,展现了佛教对于精神追求的崇高价值,以及通过内省和实践实现自我超越的哲学理念。它既是对个体精神境界提升的颂扬,也是对佛教修行智慧的深刻诠释。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
爱妾换马篇
桃花妆上桃花辔,飞燕身轻飞燕骑。
春风拂拂见胡天,丽影飘飘宁著地。
凌波不信水中移,响屧休惊廊上戏。
芳草轻腾一似难,花枝巧折仍何易。
公子王孙俱在旁,佳人骏马两相当。
携手舒眉相对乐,捋须脱帽众皆狂。
不誇公子金珠饰,不羡王孙锦绣装。
只看袅袅吹红污,只爱纤纤控紫缰。
须臾下马颜微赭,芳气娇情满春野。
公子执之语王孙,我有佳人尔骏马。
羊城一笑胡为乎,燕市千金何故者。
多君骐骥借人乘,应倩丹青为君写。
人生娇贵建功难,记得当年女木兰。
今夜织机啼络纬,明朝跨马泪阑干。
装刀买箭钱教尽,委线抛针衣不单。
未曾嬿婉从夫婿,已见勋名制可汗。
骥不称力称其德,未见好德如好色。
借问娇妻奉倩情,何如丑妇南阳识。
娇姬至死在同床,老骥长思悬伏枥。
请将所有易所无,此意非痴亦非激。
王孙听罢久无言,手向雕鞍不忍扪。
知音祇为逢钟子,举鼎应还有孟贲。
粉妆西泣羞新主,银勒东嘶结旧恩。
急将马去予携妾,无令长驱感懦魂。
《爱妾换马篇》【明·陈子升】桃花妆上桃花辔,飞燕身轻飞燕骑。春风拂拂见胡天,丽影飘飘宁著地。凌波不信水中移,响屧休惊廊上戏。芳草轻腾一似难,花枝巧折仍何易。公子王孙俱在旁,佳人骏马两相当。携手舒眉相对乐,捋须脱帽众皆狂。不誇公子金珠饰,不羡王孙锦绣装。只看袅袅吹红污,只爱纤纤控紫缰。须臾下马颜微赭,芳气娇情满春野。公子执之语王孙,我有佳人尔骏马。羊城一笑胡为乎,燕市千金何故者。多君骐骥借人乘,应倩丹青为君写。人生娇贵建功难,记得当年女木兰。今夜织机啼络纬,明朝跨马泪阑干。装刀买箭钱教尽,委线抛针衣不单。未曾嬿婉从夫婿,已见勋名制可汗。骥不称力称其德,未见好德如好色。借问娇妻奉倩情,何如丑妇南阳识。娇姬至死在同床,老骥长思悬伏枥。请将所有易所无,此意非痴亦非激。王孙听罢久无言,手向雕鞍不忍扪。知音祇为逢钟子,举鼎应还有孟贲。粉妆西泣羞新主,银勒东嘶结旧恩。急将马去予携妾,无令长驱感懦魂。
https://www.ahchsz.com/shici/PamZF.html
七哀·其一
郁郁燕赵间,荒坟远相属。
武灵非故宫,尉佗自南瞩。
翁仲款魋结,石马閟胡服。
上有黄鸟鸣,飞飞睨幽谷。
既避巨君猾,复耻群莽秃。
忽怪夷吾衽,亦伤微管牧。
两畿继芜秽,阳爻嗟在六。
禹鼎何芒芒,众司诚覆餗。
魍魉见白日,荆榛蔽玄玉。
道闻木偶言,欪哉乱心曲。
