九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。
精神气血归三要,南北东西共一家。
天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。
精神气血归三要,南北东西共一家。
天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
这首诗是唐代诗人吕岩的作品,名为《七言·其十二》。从诗中可以看出,这是一首融合了道教修炼理念和自然哲学观点的诗作。
"九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。"
这两句描绘的是一种仙家煉丹之法,其中“九鼎”象征最高级别的道教修炼仪式,“九转砂”则是指通过九次煅烧以达到至高境界。诗人表达了一种对时间的掌控与超越,暗示了修行者对于自然规律的通晓和驾驭。
"精神气血归三要,南北东西共一家。"
这里,“精神气血”指的是人的生命之源,即精、气、神三者的调和统一。“归三要”则是说这些内在元素都回归到一个核心或中心。“南北东西共一家”表达了宇宙万物同根同源的哲学理念,强调了修炼者与自然、宇宙之间的和谐统一。
"天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。"
这两句则描绘了一种超自然的景象。“天地变通”表达了对自然界变化规律的洞察,“飞白雪”可能象征着某种纯净或清凉的境界;“阴阳和合”则是道教哲学中常见的一对相反相成的概念,指的是宇宙间各种矛盾的统一与调和,而“产金花”则可能暗示了这种和谐统一所产生的美好结果。
"终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。"
最后两句描绘了一种仙境或神仙下凡的情景。“凤诏”是古代皇帝颁布的文书,这里指的是一种神圣不可违抗的命令;“空中降”则可能象征着由高处降临,显示了来自天界的力量和权威。接着,“跨虎骑龙”形象生动地表现了修炼者的勇气与能力,而“谒紫霞”则是对仙境或神仙世界的描绘,表达了一种超凡脱俗的追求。
总体而言,这首诗通过精妙的语言和丰富的意象展现了道教修炼的奥秘以及诗人对于自然、宇宙与生命本质的深刻思考。
晚秋天。
一霎微雨洒庭轩。
槛菊萧疏,井梧零乱,惹残烟。
凄然。
望江关,飞云黯淡夕阳间。
当时宋玉悲感,向此临水与登山。
远道迢递,行人凄楚,倦听陇水潺湲。
正蝉吟败叶,蛩响衰草,相应喧喧。
孤馆度日如年。
风露渐变,悄悄至更阑。
长天净,绛河清浅,皓月婵娟。
思绵绵,夜永对景,那堪屈指,暗想从前。
未名未禄,绮陌红楼,往往经岁迁延。
帝里风光好,当年少日,暮宴朝欢。
况有狂朋怪侣,遇当歌、对酒竞留连。
别来迅景如梭,旧游似梦,烟水程何限。
念利名、憔悴长萦绊。
追往事、空惨愁颜。
漏箭移、稍觉轻寒。
渐呜咽、画角数声残。
对闲窗畔,停灯向晓,抱影无眠。
《戚氏·晚秋天》【宋·柳永】晚秋天。一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏,井梧零乱,惹残烟。凄然。望江关,飞云黯淡夕阳间。当时宋玉悲感,向此临水与登山。远道迢递,行人凄楚,倦听陇水潺湲。正蝉吟败叶,蛩响衰草,相应喧喧。孤馆度日如年。风露渐变,悄悄至更阑。长天净,绛河清浅,皓月婵娟。思绵绵,夜永对景,那堪屈指,暗想从前。未名未禄,绮陌红楼,往往经岁迁延。帝里风光好,当年少日,暮宴朝欢。况有狂朋怪侣,遇当歌、对酒竞留连。别来迅景如梭,旧游似梦,烟水程何限。念利名、憔悴长萦绊。追往事、空惨愁颜。漏箭移、稍觉轻寒。渐呜咽、画角数声残。对闲窗畔,停灯向晓,抱影无眠。
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佳景留心惯。
况少年彼此,风情非浅。
有笙歌巷陌,绮罗庭院。
倾城巧笑如花面。
恣雅态、明眸回美盼。
同心绾。
算国艳仙材,翻恨相逢晚。
缱绻。
洞房悄悄,绣被重重,夜永欢余,共有海约山盟,记得翠云偷翦。
和鸣彩凤于飞燕。
间柳径花阴携手遍。
情眷恋。
向其间、密约轻怜事何限。
忍聚散。
况已结深深愿。
愿人间天上,暮云朝雨长相见。
嘉景,向少年彼此,争不雨沾云惹。
奈傅粉英俊,梦兰品雅。
金丝帐暖银屏亚。
并粲枕、轻偎轻倚,绿娇红姹。
算一笑,百[王非]明珠非价。
闲暇。
每只向、洞房深处,痛怜极宠,似觉些子轻孤,早恁背人沾洒。
从来娇纵多猜讶。
更对翦香云,须要深心同写。
爱[扌温]了双眉,索人重画。
忍孤艳冶。
断不等闲轻舍。
鸳衾下。
愿常恁、好天良夜。
望处雨收云断,凭阑悄悄,目送秋光。
晚景萧疏,堪动宋玉悲凉。
水风轻,蘋花渐老,月露冷、梧叶飘黄。
遣情伤。
故人何在,烟水茫茫。
难忘,文期酒会,几孤风月,屡变星霜。
海阔山遥,未知何处是潇湘。
念双燕、难凭远信,指暮天、空识归航。
黯相望。
断鸿声里,立尽斜阳。
水乡天气,洒蒹葭、露结寒生早。
客馆更堪秋杪。
空阶下、木叶飘零,飒飒声乾,狂风乱扫。
当无绪、人静酒初醒,天外征鸿,知送谁家归信,穿云悲叫。
蛩响幽窗,鼠窥寒砚,一点银釭闲照。
梦枕频惊,愁衾半拥,万里归心悄悄。
往事追思多少。
赢得空使方寸挠。
断不成眠,此夜厌厌,就中难晓。