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《南湖春泛有客自北至说友人岑元和见怀因叙相思之志以寄焉》全文
发布时间:2025-12-06 03:44:55 唐 / 皎然   形式: 古风  押[尤]韵

故人隔楚水,日夕望芳洲。

春草思眇眇,征云暮悠悠。

心期无形影,迹旷成阻修。

有客江上至,知君佐雄州。

铿镪佩苍玉,躞蹀驱绛驺。

伊昔中峰心,从来非此流。

资予长生诀,希彼高山俦。

此情今如何,宿昔师吾谋。

别后谒禅老,更添石室筹。

深见人间世,飘如水上沤。

蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。

声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。

我有一字教,坐然遗此忧。

何烦脱圭组,不用辞王侯。

祗在名位中,空门兼可游。

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翻译
老朋友隔着楚地的水域,日日夜夜遥望着美好的沙洲。
春天的草儿引发无尽的思念,傍晚的云彩悠长地弥漫着离愁。
心中期待难以捉摸,遥远的距离成了难以跨越的阻隔。
有客人从江上来,告诉我你正辅佐着显赫的州府。
你佩戴着青翠的玉佩响叮咚,骑着红马踏步神采飞扬。
记得从前你在山峰中心无旁骛,本不属于追名逐利的行列。
你曾传授我长生的秘诀,希望我能与高尚之士为伍。
这份情感如今怎样了?往昔你总是指导我的计谋。
分别后我拜见了禅师,更多地增添了对隐居生活的筹划。
深深体会到人世的浮沉,如同水面上漂浮不定的泡沫。
蝉在齐王的宫殿哀鸣,月光在隋帝的楼台上显得凄苦。
曾经的辉煌都已沉寂,只有麋鹿在原野上嗷嗷叫唤。
我有一个简单的教诲,静坐间便能忘却这些烦恼。
何必费心摆脱官场的束缚,不必辞去王侯的职位。
只须身处名利场中,也能同时游历于佛门空境。
注释
故人:老朋友。
楚水:楚地的水域。
芳洲:美丽的沙洲。
春草:春天的草,此处引申为生机与思念。
征云:远行的云,象征离别与远方。
心期:心中的期待或愿望。
无形影:无法触摸,难以实现。
迹旷:距离遥远。
阻修:难以逾越的障碍。
客:从远方来的人。
佐:辅佐。
雄州:显赫的州府。
苍玉:青翠的玉。
躞蹀:小步行走的样子。
绛驺:红色的马,指代显贵的随从。
中峰心:在山峰中心无杂念的心境。
非此流:不属于追求世俗名利之人。
长生诀:延长生命的秘诀或方法。
高山俦:高尚之士,比喻品德高洁的朋友。
宿昔:往昔,以往。
师吾谋:以前你给我的建议或计划。
禅老:修行的高僧。
石室筹:隐居修行的打算。
人间世:人世间。
水上沤:水面的泡沫,比喻人生的短暂和虚幻。
蝉号:蝉的叫声,常寓意哀怨。
齐王邸:齐王的宫殿,泛指古代王宫。
月苦:月色显得凄凉。
声华:名声与繁华。
冥寞:沉寂,消失。
麋鹿徒呦呦:麋鹿的叫声,象征荒凉。
一字教:一个字的教诲,指简单而深刻的道理。
坐然:静坐之中。
脱圭组:脱下官服,离开官场。
圭组:古代官员的服饰配件,代指官职。
名位:名声与地位。
空门:佛教用语,指佛门、寺院,引申为超脱尘世。
鉴赏

这首诗描绘了一种深远的相思之情,诗人通过对自然景物的描写和内心世界的抒发,表达了对远方朋友的怀念与思念。开篇“故人隔楚水”即设定了一种空间上的距离感,透露出一种渴望重逢的感情色彩。

“春草思眇眇,征云暮悠悠”两句,以细腻的笔触描绘了春天的景象,其中春草和征云都成为了诗人相思之情的寄托。春草在这里代表了生机勃勃而又微妙的情感,而征云则是时间流逝带来的无尽思念。

“心期无形影,迹旷成阻修”表达了一种内心世界的孤独与悲凉,这里的心之所向,是一种看不见摸不着却又深切感受的精神寄托。"有客江上至,知君佐雄州"则是诗人得知远方朋友来访的喜悦。

“铿镪佩苍玉,躞蹀驱绛驺”这两句生动地描绘了朋友到来的景象,其中佩戴着苍玉的装饰和车马的声音,都显示了一种隆重与欢迎之情。

"伊昔中峰心,从来非此流"则是诗人表达自己内心深处的真挚感情,这种感情不是一般的情感流露,而是一种特殊的、长存的友谊。

“资予长生诀,希彼高山俦”两句,诗人在这里向朋友提出长生之愿,希望像高山一样坚固和持久。"此情今如何,宿昔师吾谋"则是对这种深情的反思与追问。

“别后谒禅老,更添石室筹”这两句表达了诗人在朋友离去后的寂寞之感,又开始了新的思考和准备。"深见人间世,飘如水上沤"则是对人生世事的一种洞察和感慨。

接下来的“蝉号齐王邸,月苦隋帝楼”两句,以历史的比喻,进一步表达了诗人对于功名利禄的淡漠态度。"声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦"则是对那些过往繁华生活的回顾与评价。

“我有一字教,坐然遗此忧”这两句中,一字之教可能代表了诗人对于人生的一种简约而深刻的理解,而这种理解又带给他一种超脱尘世的忧虑。

最后,“何烦脱圭组,不用辞王侯。祗在名位中,空门兼可游”则是诗人对待功名和社会地位的态度,他认为这些都不重要,只是在名位之中保持一份空明自得即可。

整首诗通过细腻的情感描写和深刻的人生反思,展现了诗人对于友情、自然、生命和世事的独特感悟。

作者介绍
皎然

皎然
朝代:唐   字:清昼   籍贯:湖州(浙江吴兴)   生辰:730-799

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。 
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