坐脱立亡,不若水葬。一省柴烧,二省开圹。
撒手便行,不妨快畅。谁是知音,船子和尚。
高风难继百千年,一曲渔歌少人唱。
坐脱立亡,不若水葬。一省柴烧,二省开圹。
撒手便行,不妨快畅。谁是知音,船子和尚。
高风难继百千年,一曲渔歌少人唱。
这首诗以禅宗思想为底蕴,充满了深邃的哲理与超然的智慧。妙普庵主以“坐脱立亡”开篇,引出“不若水葬”的观点,暗示了对生死的超越与淡然态度。接着,“一省柴烧,二省开圹”则进一步阐述了这种超越生死的实践方式,既节省了物质资源,也避免了传统丧葬的繁琐与浪费。诗人以“撒手便行,不妨快畅”表达了一种洒脱自在的生活态度,似乎在说,只要心灵得到解脱,生活便是自由而畅快的。
“谁是知音,船子和尚”一句,将话题转向了禅宗中的经典人物——船子和尚,暗含了对知音难觅的感慨,同时也表达了对船子和尚所代表的禅宗精神的敬仰。最后,“高风难继百千年,一曲渔歌少人唱”则以渔歌的稀少比喻禅宗精神的传承之难,强调了这种精神的珍贵与不易得。
整体而言,这首诗通过简练的语言,传达了对生死、物质、精神等方面的深刻思考,以及对禅宗精神的向往与追求,展现了诗人独特的哲学视角和艺术魅力。
石室先生岷峨英,指端宛宛八法精,墨池写出淇园青。
雪堂一老寰中豪,胸中屈蟠金错刀,渭滨派作北海涛。
天生两奇令相值,半幅生绡斗秋色,长离翔空舞玄翮。
一舞一翮黄金钧,坐令箧笥烟云新,宝之者谁缑山人。
周郎同榜复同庚,琼树风流四座倾。
薇省争传八叉赋,杏园都重数车声。
鸣佩晓随鹓鹭簉,望云春隔凤皇城。
素衣应染缁尘久,燕雁荆鸿几回首。
秋后萧林转北风,烟中五两随南斗。
东南今巳静风尘,舵鼓渔灯夜问津。
枫林日出明丹叶,瓜步潮来没白蘋。
铜堤折柳惊霜早,赤壁吹箫见月新。
舣舟停榜郧西沚,展爱高堂承燕喜。
梅花索笑侍斑衣,椒酒扬芳称玉匜。
少年何事独迟回,枕藉离骚纫兰芷。
相思早订相见期,勿使美人娟娟隔湘水。